哲学の名著『荘子』雑集と寓話集（２）原文と方言訳

『荘子』は『南華経』とも呼ばれ、戦国時代後期に荘子とその弟子たちが著した道教の教義をまとめた書物です。道教の古典であり、『老子』『周易』とともに「三奥義」として知られています。 『荘子』は荘子の批判哲学、芸術、美学、審美観を主に反映しており、その内容は哲学、生活、政治、社会、芸術、宇宙論など多くの側面を包含し、豊かで奥深いものである。 『荘子』は有名な哲学作品であるだけでなく、文学と美学における寓話的傑作のモデルでもあります。次回のInteresting History編集長が詳しく紹介しますので、ぜひ読み進めてください。

「寓話」は『荘子雑帖』に由来し、その章の最初の2文字にちなんで「寓話」と名付けられました。記事全体は6つの部分から構成されています。この本の文章の文法的特徴を述べた最初の段落を除いて、他の段落では道教を学ぶ過程と、持つべき態度について説明しています。 「寓話」はこの記事で議論されている主要な内容の 1 つです。いわゆる寓話は寓話的な意味を持つ一種の話です。荘子は原理や思想を解説する際に、物語の登場人物を媒体として用いることが多く、寓話的な手法は荘子の言語表現の大きな特徴となっている。

荘子·雑集·寓話(2)

荘子は慧子に言った。「孔子は60歳で変わった。初めは正しいと思っていたことが、最後には嫌になった。今正しいことが59歳のときに間違っていたことではないことは私には分からない。」 慧子は言った。「孔子は勤勉で、知識を確信していた。」 荘子は言った。「孔子は彼に感謝したが、彼はそれを口にしなかった。孔子は言った。「大根から才能を受け取った人は、魂とともに生まれ変わる。彼は法に従って歌い、法に従って話す。彼は目の前に利益と正義を置き、彼の好き嫌い、正しいことと間違っていることは人々を納得させる。彼は人々の心に確信させ、あえて彼に挑戦しないようにし、世界の安定を確立する。それだけだ！彼と比較することさえできない！」

曾子は再び官職に就き、また心変わりした。彼は言った。「官職に就いたとき、私は釜が三つあって嬉しかった。官職に就いた後、私は三千杯で悲しんだが、三千杯には満足しなかった。」弟子たちは仲尼に尋ねた。「このような人は罪がないと言えるのか？」仲尼は答えた。「彼はすでに彼らを責めている！ 罪がないのにどうして悲しむことができるのか？ 彼は釜が三つ、三千杯を見て、通り過ぎる鳥や蚊や蝿を見ているようだ。」

方言翻訳

荘子は慧子に言った。「孔子は60年生きたが、年とともに変わってきた。最初に断言したことも、最後には否定した。今正しいと思っていることは、59歳のときに間違っていると思っていたことではないだろうか。」 慧子は言った。「孔子は勉学に励んでいた。」 荘子は言った。「孔子の勤勉な精神は大きく衰えた。軽率な発言をしてはならない。孔子は言った。『天分から才能と知恵を受け継ぎ、精神に戻って人生を完成する』。今、孔子の出す音は音楽のリズムに合っており、話す言葉は法に従っている。利益と正義を同時に人々の前に出し、好き嫌いや正しいことと悪いことを区別すれば、人々は口先だけでそれを受け入れてしまうだけだ。心から納得させ、あえて逆らわないようにするには、世の中のルールを確立しなければならない。忘れなさい、私は彼ほど優れていない！」

曾深の二度目の官吏時代は、一度目とは違っていた。彼はこう言った。「私が官吏だった頃は、両親がまだ生きていて、釜三つというわずかな給料で幸せだった。しかし、それ以来、三千鍾というたっぷりとした給料では両親を養うことができず、悲しく思う。」孔子の弟子たちは孔子に尋ねた。「曾深のような孝行な人が、給料のことを心配するのは悪いことではないと言えるでしょうか。」孔子は言った。「曾深の心は給料とつながっている。心に心配事がなかったら、悲しく思うだろうか。給料に執着しない人は、釜三つ、あるいは三千鍾を見ても、鳥や蝿が飛んでいるように見る。」