哲学の名著『荘子』雑集：耿桑抄（３）原文と口語訳

『荘子』は『南華経』とも呼ばれ、戦国時代後期に荘子とその弟子たちが著した道教の教義をまとめた書物です。道教の古典であり、『老子』『周易』とともに「三奥義」として知られています。 『荘子』は荘子の批判哲学、芸術、美学、審美観を主に反映しており、その内容は哲学、生活、政治、社会、芸術、宇宙論など多くの側面を包含し、豊かで奥深いものである。 『荘子』は有名な哲学作品であるだけでなく、文学と美学における寓話的傑作のモデルでもあります。次回のInteresting History編集長が詳しく紹介しますので、ぜひ読み進めてください。

「庚桑俶」は『荘子雑帖』に由来する。庚桑俶は最初の文の人名であり、ここではその名前が章の題名として使われている。記事全体は、自然に適応することや不作為を主張すること、認知の難しさや善悪を判断することの難しさなど、さまざまな側面をカバーしていますが、ほとんどの段落は依然として健康維持についての議論です。

荘子·雑集·庚尚帖（3）

宇宙において平和で安定した者は、天の光から発せられます。空から光が来ると、人は自分を人として見、物は自分を物として見ます。修行を続ける者は忍耐力を持つようになる。粘り強い人は他人に見捨てられるかもしれないが、神に助けられるかもしれない。人間に見捨てられた者を天の民と呼び、天に助けられた者を天の子と呼ぶ。

学者は学べないことを学ぶべきである。実践者は実践できないことを実践すべきである。討論者は討論できないことを討論すべきである。知りえないことだけを知ることが究極である。これをしなければ、天意に負けるであろう。

形式的には準備を整え、意外なことは隠して考えを喚起し、内面では敬意を持って相手に伝えます。もしそうなら、すべての悪は人間ではなく天によって引き起こされたものであり、それらは円滑に達成することができず、精神的な基盤の範囲内にとどまることはできません。霊台は何か掴むべきものがあるが、何を持っているのか分からず、掴むことができない。話すときに誠意を示さなければ、常に不適切な発言をすることになり、仕事の途中で諦めなければ、常に損失を被ることになります。公然と悪事を働く者は人間によって罰せられ、密かに悪事を働く者は幽霊によって罰せられる。人と幽霊を理解する者だけが自立して行動できる。

証明書の内側にあるものは無名であり、証明書の外側にあるものは将来の費用として記録されます。名もなき者だけが栄光を持ち、富をもとうとする者だけが商人である。彼がつま先立ちしているのを見ると、やはり巨人のように見えます。物事に絶望的な状況にあるなら、物事は彼にやって来ます。物事に絶望的な状況にあるなら、自分自身を我慢できないのに、どうして他人を我慢できるでしょうか。他人を我慢できない人には親戚がいませんし、親戚のいない人には親戚がいません。戦争は野心よりも残酷ではなく、剣は最悪であり、敵は陰陽よりも強くなく、天と地の間には逃げ場はない。陰陽が原因なのではなく、心が原因なのです。

方言翻訳

平和で穏やかな人は、自然な輝きを放ちます。自然の光を発するものは、それぞれの人間がそれぞれの人間性を発揮し、それぞれの物が物としてそれぞれの本質を発揮します。自己修養に注意を払う人だけが、高いレベルの道徳修養を維持することができます。高いレベルの道徳修養を維持すれば、人々は自然に彼を慕うようになり、神も彼を助けます。人々が慕う者を天の民といい、天に助けられる者を天子という。

学ぶということは、学ぶことのできないことを学ぼうとすることです。歩くということは、到達できない場所へ行きたいとすることです。区別するということは、区別することが容易ではないことを区別したいとすることです。未知の領域に留まることは、知識の頂点に到達することだと知ること。もし人がこのようにならなければ、その人の生来の気質は必ずその人の没落につながるでしょう。

自然が作り出したものに対して備えをし、形を整える。何も考えずに外的な感情を抑え、心を楽しく活発にする。心の中の精神力を注意深く維持し、外的なものと交流する。それでもさまざまな災害が次々と起こるなら、それは自然の摂理であり、人為的なものではないため、あなたの性質を乱すほどのものではなく、あなたの精神に取り入れることもできない。霊的な住まいとは、何かにしがみついているけれどそれが何なのかわからない場所であり、意図的にしがみつくこともできない場所です。本当の自分を表現できず、感情を暴走させてしまうと、何かを表現しても、いつも不適切なものになります。一度、外的な事柄が心を侵食すると、簡単には離れず、変化があってもトラウマを残します。昼間に悪いことをすれば、皆から非難され、罰せられる。また、暗闇の中で密かに悪いことをすれば、鬼や神々からも非難され、罰せられる。人々に対しても清く明るくあり、また、鬼や神に対しても清く明るくありなさい。そうすれば、あなたは独りで世の中を歩むことができるでしょう。

各人が自分にふさわしいことをするならば、その人の行いは評判によって知られることはない。評判が自分の評判を超えているならば、その人は常に自分の富を十分に利用することに心を集中する。名声を求めずに行動する人は、たとえ凡庸であっても優秀であり、できるだけ多くのお金を稼ぐことだけを考えている人は、ただのビジネスマンです。彼らが自分の能力を超えた何かを目指していることは誰もがわかりますが、それでも彼らは安全だと思っています。外界と調和する人には、外界が必ずやって来ます。外界と相容れない人は、自分自身に耐えられないのに、どうして他人に耐えられるでしょうか。他人に耐えられない人は、他人と親しくなれません。他人と親しくなれない人は、人から拒絶されます。いかなる武器も人の心を傷つけることはできない。この意味では、良い剣である莫耶は劣っているとしか考えられない。陰陽の変化よりも強力な敵は存在しない。天と地の間から逃れることはできないからだ。実は、陰陽の変化が他人に害を及ぼすのではなく、人の心が乱れて陰陽の変化に適応できず、それが自分自身に害を及ぼすのです。