「福禄寿」とはどんな神様ですか？誕生日の星の額はなぜこんなに大きいのでしょうか?

新年を祝い、新年の写真を飾りましょう。しかし、正月の写真で最もよく見られる「福、陸、寿」の3つの星がどこから来たのかを知っている人はどれくらいいるでしょうか？ 初期の中国幸運の星には実は危険な側面があったことを知っている人はどれくらいいるでしょうか？ 陸はもともと特別な技能を持つ道教の僧侶だったことを知っている人はどれくらいいるでしょうか？ 長寿星の巨大な額の起源についてはどうでしょうか？

復興の本来の怪物としての姿

木星は太陽系の9つの惑星のうちの1つです。古代人は木星を「年の星」や「幸運の星」と呼んでいました。 2000年以上前に馬王堆漢墓から発掘された絹本『五星占』には木星に関する記録がある。

古代人は観察を通じて、木星と太陽の活動周期が似ていることから、気候も木星の活動の12年周期の間に周期的な変化を示すことを発見しました。 『史記』や『漢書』などの歴史書には、木星が農業を司る星官であり、高い地位にあることが明確に記録されています。 『史記・天官書』の記録によると、2000年以上前の秦漢の時代に、政府は木星を崇拝するための特別な寺院を建て、この犠牲制度は清朝後期まで続いた。

現存する最古の占星術師の肖像画は、1300年前の唐代開元年間に描かれたもので、「五星二十八宿図」と呼ばれ、金、木、水、火、土の5つの星と28の星神の姿が描かれている。星の中で第一位の幸運の星は、まるで怪物のようです。頭は虎のようで虎ではなく、目は大きく見開かれ、シンプルな長いガウンを着てあぐらをかいて座っており、学者のように見えます。彼の移動手段は巨大なイノシシだった。この肖像画の作者である梁霊山は、古代中国天文技術史上の著名な人物であり、中唐時代の有名な天文機器製作者であり、優れた人物画家でもありました。彼が描いたスター官僚のイメージは、当時のほとんどの人が認識していたものだったに違いない。

唐代の幸運の星は誠実な官吏になった

復興の変革は唐代に始まりました。『新唐書』には、誠実な役人の実話が記録されています。唐代の役人である楊成は、後に復興の化身の一人となりました。

唐の時代、道州は毎年背の低い者を宮廷に貢物として送り、宦官として仕えるよう義務付けられていました。しかし、道州にはそれほど多くの小人がいませんでした。歴代の道州知事は、健康な子供を頭だけを出した陶器の壺に入れ、特別な人に食事を与えさせました。彼らは皇帝の不条理な要求に応えるために、残酷な方法で畸形の小人を貢物として作り出しました。楊成は道州太守に任命された後、命をかけて当時の皇帝に手紙を書き、貢物を納めないことで地元の人々を災難から救った。この実話は後に偉大な詩人白居易の詩『道州人』に記されました。そのため、地元の人々は陽城を幸運の星として崇拝し始めました。

500年後に書かれた元代の道教の著作『三教神全集』では、幸運の星である陽成は心優しい長老として描かれており、これは現在の幸運の星、すなわち豊かな額、四角い顎、そして大きな幸運と名誉のイメージに非常に近いものでした。幸運の星は明・清の時代からあまり変わっていません。

隋と唐の魯星が人気を博し始めた

陸星は名声、富、権力を司る星官であり、複雑な身分を持っています。ある人は、陸星は科挙合格を祝福する文昌星であると信じている一方で、もともと特別な技能を持つ道士であったと信じている人もいます。陸星は人々の理想的な生活のあらゆる側面を体現しています。

陸星も星から進化した星です。北斗七星の真正面に位置し、常に北斗七星とともに昇ります。司馬遷は『史記・天官記』の中で、北斗七星の真正面にある6つの星を総称して文昌宮と呼び、その最後の星が官給を司る廬星であると記している。

隋・唐の時代に入ると、科挙制度の台頭により陸星が普及しました。科挙は庶民に、学問を修めて官吏になることで運命を変える機会を与えたが、それは狭い道であった。望むものが手に入らない場合、人は自然に神々に助けを求めるので、文昌宮の崛星は特に明るく見える。北宋代になると、文昌星は次第に魯星と同義語になりました。

四川省綿陽市紫潼県七曲山文昌寺は、現存する最古の文昌寺であり、世界中のすべての文昌寺の祖廟です。七曲山の文昌寺には宋代に作られた鋳鉄像があり、それぞれの重さは12,000キログラムあります。おそらくこの像は重すぎて破壊しにくいため、数千年にわたる戦争を生き延び、今日まで保存されており、数千年前の文昌星の本当の姿を私たちに見せる機会も与えている。

宋代における文昌星のイメージは、朝廷の高官のイメージです。彼の左右には数人の書記官と侍従が立っており、彼の高貴で並外れた地位をさらに際立たせていました。彼は寺院で最も優秀で、科挙で一等賞を獲得したあらゆる種類の吉兆の図柄がいたるところに見られ、合格者の名簿に載っているという美しい芸術的概念を作り出していました。ここはあらゆる世代の学者が願い事をする神聖な場所であり、文昌星は彼らにとって幸運の星です。

ラクシンは豊穣の神に変身する

その後、魯星は子供を産む神という全く新しい役割を与えられました。 「陸星が子供を背負ってこの世に下りる」という歌詞は、明代初期の演劇の台本にも登場する。民間伝承では、洛星は張仙（子供を産む神）と呼ばれ、姓が張の神である。 『諸代神仙通史』によれば、この張仙は五代時代の道士で張元霄という人物である。彼は巴蜀の有名な道教の山である青城山で道教を修行して仙人になった。彼はパチンコの技に長けており、決して的を外さなかった。彼の標的は、世の中で問題を起こしている悪魔や怪物だった。五代から北宋にかけて、彼はすでに巴蜀地方で有名になっていた。

張仙が子供を送ったという話は、北宋時代の学者の記録に残されている。蘇軾は『張仙礼讃』という詩の中で、張仙が夢の中で蘇東坡と蘇哲という二人の息子を送ったと記している。蘇東坡と蘇哲の兄弟は同じ年に科挙を受け、二人とも同じ試験場で科挙に合格して進士となり、朝廷と国内で大きな話題となった。張賢も有名になった。

陸星は普通の星から人間界に降り立ち、学者に崇拝される科挙の神へと進化し、子供を救う張仙へと変化し、ついには伏、陸、寿の3つの星の中で欠かせない輝く星となった。

バースデーケーンはどのような目的で使われますか?

長寿星も恒星から変形したものです。天文学では、アルファカリーナ星と呼ばれます。南天半球の南緯約50度に位置します。中国北部では、実際には見ることが困難です。司馬遷は『史記・天官書』の中で、秦が天下を統一したとき、首都咸陽に寿星神を祀る寿星寺を建て始めたと記録している。

誕生日の男の子が手に杖を持っていることは誰もが知っています。 『漢書礼記』によると、東漢の明帝の時代に、彼は長寿の神を祀る儀式を主宰し、特別な宴会を催した。参加者は全員70歳以上の高齢者であった。貴族であろうと平民であろうと、70歳以上の人は誰でも漢の明帝の客人となる資格があった。宴会の後、皇帝はワイン、肉、米、そして精巧に作られた杖も贈呈した。

魏晋の時代以降、長寿の神の杖は変化し、キジバトの王杖は桃の木の杖に置き換えられ、その政治的、教育的機能は徐々に弱まりました。桃の木は病気を治し、体を強くし、寿命を延ばすと言われています。かつて特権の象徴であった王室の杖は、今では誕生日の人々の手に渡って病気を治し、体を強くする長寿のマスコットになっています。明朝政府は秦・漢の時代から続いてきた長寿の神を崇拝する国家制度の廃止を命じた。長寿の神は政治的な色彩を完全に剥ぎ取られ、それ以来、民衆生活に大きく浸透し、古代中国で最も世俗的な神となった。

誕生日の星の大きな額はどこから来たのでしょうか?

その後、道教の健康観念が取り入れられたため、長寿の神のイメージもそれに応じた変化を遂げました。最も顕著な特徴は、その大きな額です。山西省永楽宮の壁画に描かれた長寿神は、現存する最古の長寿神の像である可能性がある。永楽宮の何千もの神々の中でも、彼は非常に大きな額を持っているため、一目で見分けることができます。

誕生日の星の大きな額は、古代の健康維持技術によって生み出された長寿のイメージとも深く関係しています。例えば、タンチョウの頭は高く膨らんでいます。また、長寿桃は、太后の桃の宴で特別に提供される不老長寿の果物です。伝説によれば、3000年に一度花を咲かせ、3000年に一度実をつけ、食べると一瞬にして不老不死になれるという。おそらく、これらすべての長寿のイメージが融合し、重ね合わさって、最終的に誕生日の男の子の大きな額が生まれたのでしょう。

湖南省長沙市には寿星街があり、かつてこの地にあった大きな寿星寺にちなんで名付けられました。地元の年代記によると、寿星寺は唐代に建てられ、中華民国まで存続した。ここから100マイル以上南に進むと、本当の長寿の地である南越衡山に到着します。ここは、聯合聯句で「南の山のように長生きする」とよく言われる南山でもあります。唐宋時代には、この山に大小10余りの長寿寺が建てられました。また、山腹の石壁には各王朝の有名な芸術家による書道作品が残されています。最も有名なものの一つは、宋徽宗の手によるものだと言われています。