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杜甫（唐代）

3月の晩春、五峡は長く、明るい雲が太陽の光に浮かんでいます。

雷鳴が突然、何千もの峰に雨をもたらし、花の香りは百の香辛料のように芳しい。

キイロオリオールは水面を越えて戻って飛び、ツバメはくちばしの中に濡れた泥が入っても気にしません。

空飛ぶ亭と巻き上げられたカーテンの絵の中で、欠けているのは小湘だけです。

翻訳

3月の晩春は、五峡の春の終わりが他の場所よりも長く感じられます。空の白い雲が風に吹かれて流れ、太陽の光を反射し、とても明るいです。

突然、雷が鳴り、激しい雨が降り始めました。天と地の間、山々や峰々は雨に包まれました。雨は突然集まっては消え、新鮮な空気は様々な花の香りで満たされました。

繊細な黄色いムクドリは雷雨に遭遇すると、怖くなって引き返し、止まる場所がなくなります。しかし、ツバメは違います。雨の中でも活動し、風に逆らって飛びます。

窓の前のロールカーテンを開けると、目の前に美しい絵が浮かび上がります。峡谷の景色は雄大で、高い山々、危険な水、雷雨の中を走る何千もの峰々が広がっていますが、小湘湖や洞庭湖の広大さには及びません。

背景

この詩は、唐代宗皇帝の大理二年（767年）の早春、杜甫が桂州（現在の重慶市奉街）の西閣に滞在していたときに書かれたものです。杜甫は大理元年（766年）から三峡を去った大理3年（768年）まで桂州に住み、2年弱の安定した生活を桂州で送った。

感謝

昔の評論家たちは皆、この詩の「風景描写が素晴らしい」と賞賛した。清代の黄昇は、この詩は「晩春の山居を描いた絵ともいえる」と述べた。

最初の文は、「晩春の3月、五峡は長い」です。重慶市奉節から湖北省宜昌まで、長江の両岸には山や峡谷が点在している。その中で最も危険なのが「三峡」と呼ばれる峡谷である。晋の左思は『舒都譜』の中で「三峡の壮麗を経る」と書いている。しかし、三峡の名称については、代々さまざまな意見があった。例えば、明月峡と黄牛峡も三峡に含まれていた。杜甫の詩にも「三峡はどこにあるのか」という疑問がある。一般的に、屈塘峡、五峡、西陵峡を三峡と呼ぶ。三峡の中で五峡は最も長いため、「巴東三峡の中で五峡が最も長い」と言われています。晩春、春は過ぎ去ろうとしています。唐代以前、南北朝の人々は「春を遅らせないように」「春の心はどこにでもあり、私はいつも時の流れを大切にしている」「花が飛ばないことを心配するのではなく、花が飛んでしまうのではないかと心配している」など、春を大切にする気持ちを表現する詩を時々書いていました。杜甫が「三月の晩春、五峡は長い」と書いたとき、彼は晩春を「五峡は長い」と結び付け、あたかもこの峡谷の三月の晩春も他の場所のそれよりも長いかのように表現しました。これは春を嘆く古い調子を逆転させ、新しい考えを加えています。

2番目の文は、「明るい雲が日光の中に浮かんでいます。」です。清朝の有名な杜甫の詩評家である邱昭澗は、「雲は日光に浮かんでおり、その色は鮮やかで、雷雨が近づいている」と説明した。邱昭澗は、詩人が雷雨に関する3番目の文に導くために2番目の文を書いたという意味だった。清朝のもう一人の評論家、楊倫も同様の理解を持っていた。一般的な詩の概念によれば、七字律詩の二行目が三行目につながる、あるいは三行目が二行目の後に続くと言うのが一般的に正しい。しかし、偉大な詩人の作品に詩のモデルを当てはめて、厳格な解釈をすることはできません。杜甫の詩「当事」は、不自然な文体の七字律詩である。不自然な詩について、先人たちは、その平音や斜音、付着などの形式が詩の規則に従わないという観点から、しばしばそれを説明してきた。杜甫の詩は、平文や斜文の形式が不自然であるだけでなく、詩的な意味の起立、展開、遷移、終結も不自然である。この詩の2番目の文「当面の出来事」は、必ずしも3番目の文につながるわけではありません。また、「皎皎」は明るい様子を表すのに使われます。陶淵明の詩「皎皎川上平」がその一例です。杜甫は、空が暗い雲で覆われているのではなく、明るい白い雲が素早く通り過ぎると書いているので、邱の「雷雨が近づいている」という見解は正しくない可能性があります。

二連句の冒頭の「雷鳴が突然、千の峰に雨をもたらす」は、突然の筆致で書かれたものであり、晴れと雨が交互に降る当時の実際の風景を反映しています。さらに、その壮大な光景を描写しているのがこの文章です。晩春の風景を書くとき、悲しみは避けられても、壮大に書くのは容易ではない。何千もの山頂に広がる雷雨は壮観な光景です。

二行目の「花の香りは、あらゆる香りと同じくらい芳しい」は、雨に言及して花を表現しています。昔ながらのやり方に従うと、雨粒が花に当たって花が落ちたり、濡れた花が枝から垂れ下がったりすることになります。杜甫はこれらを拒否し、代わりに雨が降った後に花がより鮮やかになるという先人の芸術的概念を採用した。李世民の詩「雨詠」には「花は雨に濡れるとより鮮やかになる」とあり、于世南にも「山の花は濡れるとより鮮やかになる」という詩がある。ここで杜甫は若干の変更を加え、雨が降った後は花の香りが強くなると書いています。 「百鶴香」について、宋代の有名な杜甫研究者である趙慈公は、「博山の炉の中の百鶴香、ウコン、乳香、杜梁」という古い詩を引用し、「百鶴香」はさまざまな香の混合名であると説明しています。沈月は『劉永洲の博山香炉図に対する返事』の中で、「晴れた夜には百種の香りが立ち上り、蘭の煙が四方八方に漂っている」とも述べている。あるいは、この詩の中で杜甫が「百和香」の「和」を実際に詠んだとき、平板な声で読んだはずだとも言われている。これは言及する価値があるが、残念ながらそれを裏付ける文献学的証拠はない。

3 番目の連句は、オリオールとツバメについてです。「黄色いオリオールは水面を越えて飛んでいき、ツバメはくちばしに濡れた泥がついていても気にしません。」オリオールとツバメは、古代の春の頌歌によく登場しますが、決まり文句に陥りやすいものです。杜甫は雷雨の中のムクドリの特殊な状況を描写しました。「ムクドリの水渡り」とは、雨で翼が濡れたムクドリが水を渡る様子を意味します。邱昭澳さんは「オリオールは雨が怖くて引き返すんです」と説明した。浦其龍は『杜の心を読む』の中でこう言っている。「引き返せば、雨の中で休む場所はない。」杜甫の詩の多くでは、ムクドリは大変可愛らしいものとして描かれていますが、この詩ではその悲惨な様子が描かれています。繊細なキイロアメリカムシクイは雷雨に遭遇すると、怖くなって引き返し、どこに止まってよいか分からなくなります。これはまさに、この鳥の「性格」に合っています。

ツバメは違います。詩人はツバメが雨の中で働くと書いています。「口に泥を運ぶツバメ」は「口に泥を運ぶツバメ」という意味です。浦其龍は「濡れている、泥を指しているのではない」と言いましたが、これも洞察力に富んでいます。ここではツバメの体が濡れていることを説明しています。ツバメが巣を作るために湿った泥を運ぶと単純に理解するのは、あまりに一般的すぎるでしょう。霧雨のときにツバメがくちばしに泥をくわえて飛んでいるのを見るのはよくあることですが、雷雨のときにはツバメが必ずしも飛ぶとは限りません。ここで詩人は現実を描写しているのではなく、むしろ想像力を吹き込んでいるのかもしれない。彼はミズヒワの恥ずかしさについて書いたので、泥を運ぶツバメの英雄的行為についても書かなければなりません。詩人は必然的に石燕の伝説に頼ることになる。『湘州紀』には「霊霊山には石燕がいて、風雨が吹くと飛び去る」と記されている。霊霊燕は南北朝の人々に勇敢なイメージとして描写されていた。「霊霊燕を風に舞わせるにはどうすればいいか」（張政堅の「梅林雨新詩」）杜甫は泥を運ぶ勤勉な燕と風に立ち向かう勇敢な燕を巧みに組み合わせ、春の雷雨が何千もの峰に降り注ぐ環境にマッチし、この詩「当面」の壮大な芸術構想をさらに昇華させている。

連句の最後の行「絵の中の飛楼と巻幕」は風景を要約している。当時、詩人は桂州の西亭に住んでいて、「飛楼と巻幕」は実際の描写であった。しかし、結論の文章は非常に遠くまで行き、突然湖南について語ります。「虚無は小湘に少し足りないだけである。」これは突然のように思えるかもしれませんが、実際には驚くべきことではありません。早くも殷坑の詩「青草湖を渡る」には、「洞庭湖は湧き水に満ち、平湖は帆を揚げている。源水は桃色で、湘江は杜若の香りが漂い、洞穴は茅山に近く、江は長婺峡に繋がっている…」と書かれている。青草湖は洞庭湖である。これは「小湘」を描写した詩であるが、上流につながり、「江は長婺峡に繋がっている」という文章が登場する。杜甫の詩は渓谷の風景を鮮明に描写しているが、同時に思考を自由に展開させて下流まで書き綴っている。杜甫はかつて「殷何の流儀を学ぶことに多大な努力を払った」と言った。殷とは殷坑であり、何とは何訓である。杜甫がこの詩を書いたとき、彼はおそらく尹坑の詩「青草湖を渡る」に触発されたのだろう。渓谷の景色は壮大で、高い山々、危険な川、雷雨の中何千もの峰々が広がっていますが、それでも何かが欠けています。広大さが欠けているのです。小湘と洞庭は広大な場所です。杜甫は詩『長江』の中で「その色は小湘の広大さから借りている」と書いている。ある評論家は「小湘の広大さや色彩はすべて小湘から借用したものである。小湘は川の下流だからである」と説明している。長江の水は洞庭湖をさらに広くしている。長江は雄大だが、洞庭湖は広大である。詩人は、もともと渓谷の晩春の風景を詳細に描写していたが、突然、その欠点について書き終えた。「虚無は、小湘と対照的に欠けているだけだ」。これこそが、真の名人のスタイルである。杜甫は詩『去蜀』の中でこう言っている。「私は蜀県に5年間、淄州に1年間滞在していた。どうすれば関所を避けて小湘に行けるだろうか。」東の小湘へ旅することは、彼の長年の計画だった。彼が「当面の出来事」という詩を書いたとき、彼は峡谷に取り残されていました。「小湘の前には何も無い」という一節は、東へ向かう彼の意志を自然に表現したものです。彼が詩『晩春』の中で「峡谷に閉じ込められて病に伏し、小湘と洞庭湖が空に映る」と書いたように、このような結末は場面の一体感をより高めます。

この詩は七字変拍子に属します。二連句は仄仄平平平仄仄、平平仄仄仄仄平平の形式であるべきでしたが、平起の形式になっていました。これにより、一連句、二連句、三連句はすべて平起の形式になります。最初の文の最後の3語は「pingzeping」です。この詩の最初の文は平坦な調子で始まるため、いわゆる「孤独な平坦」現象も現れており、これもまたぎこちない文です。唐代の有名な詩人たちの規則詩を注意深く調べると、このようなぎこちない文体にも独自のスタイルがあり、特に最初の文の最後の3語が「孤立したレベル」になっていることが時々見られます。おそらく独自の規則があり、詠唱に害を与えません。