『真夜中の武松・夏歌』の著者は誰ですか？どのように鑑賞すればよいでしょうか?

真夜中のウーソング·夏の歌

李白（唐）

鏡湖は長さ300マイルあり、蓮の花が咲いています。

5月、西施は花を摘み、人々は彼女を細い目で見ます。

私は月を待たずに船で引き返し、越王の家に帰りました。

翻訳

ミラー レイクは幅 300 マイル以上あり、今にも咲きそうな蓮の花でいっぱいです。

かつて西施は5月にここで蓮を摘み、若葉渓は見物に来た人々でいっぱいになった。

彼らが船に戻るとき、月はまだ昇っておらず、西施は越王に連れ去られました。

注記

深夜の呉歌: 六朝の楽府からの呉風の歌。 『唐書楽』には「紫葉無歌は晋の歌である。晋の時代に紫葉という娘がいて、この歌を作ったが、とても悲しく、みじめな歌であった。」とある。『月譜解説』には「後世の人々が四季を楽しむ歌詞を加え、『紫葉四季歌』と呼ばれた。」とある。李白の『紫葉無歌』も四季を歌っている。これは「夏の歌」の2番目である。当初の 5 語の 4 つの文から 5 語の 6 つの文に拡張されました。

鏡湖：鏡湖とも呼ばれ、浙江省紹興県の南東部に位置しています。

漢(hàn) 丹(dàn): 蓮の別名。古代人は、開花していない蓮を「邯鄲」と呼びました。これは花のつぼみを意味します。

若爺：現在の浙江省紹興市に位置する若爺渓。渓流のそばには古代の石造りの洗濯糸の遺跡があり、伝説によると西施がここで絹を洗ったことから「万絹渓」とも呼ばれています。

月を待たずに船に戻る：西施が出発した速さを指す。船に戻ったとき、月はまだ出ていなかったが、すでに連れ去られていた。これは誇張表現の修辞技法です。

感謝

この詩は、西施と若葉が蓮を摘む物語を語っています。

詩の最初の行は「鏡湖三百里、蓮の芽が咲くところ」です。三百里の幅の鏡湖に蓮の芽が咲く頃、西施が船に乗って現れ、蓮摘みになりました。しかし、彼女の美しさと名声はセンセーションを巻き起こしました。

「人々は狭い若葉河を眺める」。誰もが美しい景色を楽しもうと争っているため、広い若葉河は狭くなっている。「狭い」という言葉は、波打つ群衆や人船が河や岸を埋め尽くす活気ある光景を生き生きと描写し、まるで読者の前に現れているかのようだ。それは、王維が『西施頌』の中で「彼女の美しさは世界中に広まっている」と想像したことを、現地でセンセーションを巻き起こした真実の描写に変えた。

物語はここで突然終わりを迎え、西施に重点が置かれなくなり、多くのスペースが残されています。郭堅はすでに呉国に対処するために美女の罠を使うことを決めており、西施の美しさは皆を圧倒し、地元でセンセーションを巻き起こしたため、越国の王と大臣たちはわざわざ彼女を訪問する必要はありませんでした。この完璧な美女候補を見つけた後、彼らは「月を待たずに船に戻り、越王の家に戻りました」。王維の「朝は越西の娘、夜は武宮の妾」と比較すると、言葉は異なりますが、意味は同じです。王維の詩には、郭堅と大臣たちが美女の罠を仕掛ける過程を省略するというひねりが加えられています。李白の詩は「切る」ことを実行しており、武宮の妾に選ばれる結果を省略し、同じように「美しさは世間に評価される」という意味を表現しています。このような切り方には、より多くの暗示と示唆がある。彼女は「越王の元に帰った」ので、郭堅もこの美貌を保つことができたが、「復讐」のために自制した。そして、西施が呉に加わったことは、呉の滅亡の原因の一つとなった。

西施が若葉渓で蓮を摘んだ話は伝説であるだけでなく、事実でもある。三百鏡湖で船に乗った話は作者の想像である。しかし、この想像は事実を変えている疑いがある。なぜなら、もし鏡湖の澄んだ水が西施の「自分の美しさに自分を映す」ことを表現するのに使われたり、300マイルの水の距離が西施を崇拝する人々の数を表現するのに使われたりすると、次の文「人々は狭さを見る」は冗長に思えるからだ。これは李白がしたタイプミスかもしれない。