薛鋒の『開元后月』は唐の衰退に対する嘆きを表現している

薛鋒は、字を淑塵といい、唐代の官吏、詩人であった。彼は傲慢で、意見が鋭く、権力者の怒りを買うことが多かったため、あまり成功しなかった。彼は自分の才能が評価されていないと感じ、世の中に怒りを抱いていたため、彼の詩は主に世の中の腐敗に対する不満を表現していた。興味深い歴史の編集者と一緒に、薛鋒の『開元后楽』について学んでみましょう。

開元ホウレ

薛鋒（唐代）

開元時代の古い音楽を演奏しないでください。その中の歌は悲痛なものです。

斌公の玉笛は三時過ぎに消え、郭国の金の馬車は十里先まで香りを漂わせる。

全容は吉北で生まれて以来、ずっと古汾陽への遠征に従ってきた。

中原の優秀な馬がすべて集められ、沙園の草は今年も香りに満ちています。

翻訳と注釈

翻訳

開元時代の古い音楽を演奏しないでください。音楽の中の歌は胸が張り裂けるほど悲しいものです。

斌王の宴会で鳴らされた玉笛のすすり泣くような音は夜半まで続き、郭夫人の金色の馬車の香りは何マイルも漂っていた。

安禄山が反乱を起こして以来、戦争や災害が絶えず起こり、汾陽王郭子義はそれ以来ずっと戦場で戦い続けています。

中原の良馬は長い間探し回られ、今では沙源には青々とした草原が残るのみで、草を食む馬はもういなかった。

注記

開元後楽譜：開元後楽譜、すなわち唐代玄宗皇帝の開元・天宝年間のいわゆる「開天盛衰」の公式宮廷楽を指します。

ビン王：張淮太子李仙の息子、李守礼。唐の隆初には斌王と称され、開元の初めには諸国の太守に任じられた。狩猟を好み、仕事に精を出さなかった。この伝記には「大声で歌い、太鼓を打った」とあるが、笛を吹いたとは書かれていない。記録によると、玄宗皇帝の兄弟の一人に音楽が得意だった寧王がいた。楊貴妃はかつて寧王の玉の横笛を盗んで音楽を演奏したことがある。宋楽石の『楊泰珍伝』を参照。 「斌王の玉笛」とは、特に指定することなく、王子や王の宴会や娯楽全般を指します。

郭果: 楊貴妃の妹である郭果夫人を指します。

黄金の馬車: 美しく装飾された馬車。

全容：周王朝時代の西部に存在した少数民族。周の有王11年（紀元前771年）、全容は周王朝の首都を侵略しました。これは胡族の安禄山が長安を侵略した事件を指します。

冀北：安禄山は樊陽から反乱を起こした。樊陽県の首都は河北省冀県にあったため、この名が付けられた。

汾陽：郭子怡を指す。郭子儀は安禄山の反乱を鎮圧した功績により汾陽王の称号を授けられた。 「老汾陽」とは、長年にわたる戦いと戦場で過ごした年月を指します。

沙園：陝西省大理市の南、渭水河と渭水河の間に位置し、砂と草に恵まれた土地で、畜産に適しています。唐代、曹操は馬の飼育を管理するためにこの地に沙園監獄を設置しました。

曹有芳：放牧できる馬がもういないことを意味する。

背景

756年（玄宗皇帝の天宝15年）、安禄山が長安を攻撃し、玄宗皇帝は成都に逃亡した。作者の薛鋒は、徽昌初期（西暦841年頃）に科挙に合格して進士となり、宮廷音楽を聞くことができました。これは安禄山が長安を攻撃してから80年以上後のことでした。作者は開元の音楽を聴きながら、開元の繁栄を偲び、当時の唐の衰退を嘆き、この詩を書いた。

感謝

この詩は開元楽から始まり、唐が衰退した理由や安史の災厄を紹介し、長年の戦争がもたらした悲惨な状況を一面から明らかにしています。詩全体は、跡形もなく消える「悲しみと憤り」という二つの言葉に基づいており、各文をつなげて、極めて飛躍的な動きの四行詩を有機的な全体に統合しており、比較的深遠な芸術的技能を示しています。

最初の連句「開元の古い音楽を演奏するな、音楽の中の歌は人々の心を壊す」は、色とりどりの羽飾りの舞や秦王伯珍の舞（これらは李世民の時代に登場したが、開元の時代にも演奏されていた）を演奏するなという意味である。それらは過去の思い出「昔を懐かしむ」ものであった。これらを考えると、あの輝かしい時代と、この時期の戦争の混乱、そして「凍った死体が道に転がっている」という悲惨な光景を比べると、本当に悲しい。

二番目の連句「斌公の玉笛は三時を過ぎて息が詰まり、郭国の金の車は十里まで香る」は、二つの場面を比較している。王家の孫は軟禁され、死よりも悪い生活を送っている。三時になっても眠れず、笛の音は息が詰まり、涙を誘う。しかし、郭国の夫人の車はBMWのように金で覆われ、ダイヤモンドがちりばめられており、開元時代の退廃的な物質生活を暗示しており、夫人が使う線香もより優雅である。この二つの対比は、唐代の政治的敗者の悲しみと、現在の支配者や寵臣たちの気楽さを浮き彫りにしている。

連句はこうだ。「私は冀北で全容族のなかに生まれ、彼らに従って戦い、汾陽で老年期を迎えた。」安禄山の胡人としての背景は「胡軒舞」によって証明されており、おおよその歌詞は「内に泰真あり、外に安禄山あり」である。したがって、彼らは蛮族の反乱であったと言っても過言ではない。安禄山は吉北に城を築き、兵士を募り、武器や資金を蓄え、反乱を企てた。汾陽王郭子義は長く戦い、戦場で年月を過ごした。

最後の連句は「中原の名馬はみな集められ、沙源の草は今年も香っている」である。最後の一文で詩人は過去を憂い、悲惨な光景を見てため息をつくしかない。次々と戦争が起こり、中原の男たちが兵士として捕らえられ、名馬さえも集められてしまった。年月が経ち、月日が経つにつれ、沙源の戦いは、より少ない力でより大きな力を打ち破って勝利した。しかし、このすべてが過ぎ去った後では、これ以上の意味はありません。普通の人々は死んだり滅びたりしているが、草だけがまだ成長しており、他のすべてははかないものだ。

この詩は、小から大を見るという手法を採用しており、開元の時代の音楽を題材に、唐の興亡に対する大きな思いを表現しています。このように小さなことから大きなことを見ることは、微妙なことから重要なことを理解するのにも役立ちます。