李毅の「隋宮燕」：人々にもっと美しく、もっと新鮮で、もっと感動的な芸術的楽しみを与える

李懿（746-829）、号は君有、隴西省古蔵（現在の甘粛省武威市）の出身。後に河南省洛陽に移住。唐代の詩人。主に辺境詩で有名で、四行詩、特に七字四行詩を得意とする。作品に『江南区』『北叢君政』などがある。それでは、次の興味深い歴史編集者が李毅の「隋宮燕」をお届けしますので、見てみましょう！

隋公燕

李毅（唐代）

ツバメの鳴き声は古き国の春を悼んでいるようで、宮殿の散った花は塵と化す。

景色が閉鎖されて以来、私はここに何度か飛んできましたが、誰にも会いませんでした。

隋の楊広帝は13年間統治し、江都（現在の江蘇省揚州）を3度訪れ、多大な人力と財源を費やし、最終的には国を滅ぼし、自らも死に至った。そのため、「隋宮」（隋の煬帝が江都に建てた仮宮殿）は、隋の煬帝の専制政治、腐敗、そして肉欲への執着の象徴となった。李毅は隋宮の前で鳴く春のツバメのさえずりに心を打たれ、ツバメに代わって話すという独創的なアイデアを使って、過去を悼み現在を嘆く気持ちを表現しました。

「ツバメの鳴き声は、古き国の春を悼んでいるようだ。」 隋宮の盛大な行事を見守ってきたツバメたちは、今は、過ぎ去ってしまった「古き国」の「春」を悼むかのように、つがいになってささやいている。この悲しみは目の前の光景によって引き起こされた。 「宮中の花は散って塵になった」というのを見たことはありませんか？隋の宮が来た春、無明の宮中の花だけがまだ満開でした。しかし、一瞬のうちに枯れて塵になりました。花が咲いたり散ったりすることを気にする人は誰もいないのは本当です。しかも、このような光景はほんの1、2年ほどのものではなく、「閉園になってから、何度か人が見られなくなった」という。人間はもちろん、ツバメでさえとても悲しいのです。文章のスタイルは暗示的で空気のようであり、より深いレベルの文章です。

きっと、こんなに感傷的で、故郷の「春」を悲しむツバメはこの世にいないでしょう。しかし、「詩には独自の面白さがあり、それは理性とは関係がない」（顔游『滄浪詩談』）。読者はそれを不条理だとは思わず、むしろそれを真剣に評価し、体験します。なぜなら、それは仮想の中に現実があり、幻想の中に真実があるからです。隋の宮廷には確かに賑やかで豊かな春がありましたが、その後「景色は閉ざされ」、雑草が生い茂りました。南に春が来ると、ツバメが戻ってきて互いにささやき合いました。これらはすべて「本物」でした。隋の宮殿はすでに荒廃し、荒廃していたが、ツバメは毎年予定通りにやって来た。ツバメは巣を作るために泥を運ぶので、宮殿の花は枯れて泥に変わりますが、これはツバメが見て心に感じるものをよく表していると言えます。ツバメは家の中に巣を作るので、家の中に人がいないか自然と注意を払うようになります。これらはすべて「真実」です。このように、詩人は、このような綿密な観察と豊かな想像力によって、隋宮の衰退と春のツバメの巣への帰還を結びつけ、ツバメの特徴と活動を思想的内容のある芸術的イメージに変換しました。この「仮想と現実の相互補完、相互存在と非存在」（葉謝の「原詩」）の状態は、詩の表現力を高め、人々に、より美しく、より新鮮で、より感情的な芸術的楽しみを与えています。