陳良の『水歌の歌：太政大臣張徳茂を敵に送る』は、意味が深く、構成が整然としている。

陳良（1143年10月16日 - 1194年）は、本名は陳汝能で、同府、龍川とも呼ばれ、学者たちは彼を龍川氏と呼んだ。彼は梧州永康（現在の浙江省永康）の出身であった。南宋時代の思想家、作家。陳良は、国を治め民を利するために「実事学」を提唱し、「宇宙は物で満ち、日常生活は実事にほかならない」と提唱した。彼は、新儒学者が「道徳と人生」について空論を唱えていると批判し、永康学派を創始した。彼は朱熹と親しかったが、学問上の議論では相容れなかった。二人は「王権、覇権、義利」について何度も論争した。彼の政治評論は力強く、鋭い。歌詞も情熱的で大胆なスタイルで、彼の政治的野心を示しています。著作に『龍川随筆集』『龍川辞』などがある。それでは、次の興味深い歴史編集者が陳良の「水の旋律の歌：太政大臣張徳茂を敵に送る」を紹介します。見てみましょう！

水の旋律の歌：張徳茂太政大臣への別れ

陳良（宋代）

南師匠とは長い間会っていなかったため、北組の空虚さについて話すばかりです。結局のところ、私は現場では一人ぼっちだが、一万人の英雄なのだ。私は自分を笑っています、偉大な漢の使者ですが、私はまだ東に流れている広大な川のようです？私はパオであなたにもう一度敬意を表し、私たちは高街で会います！

堯の都、舜の地、禹の領地。彼らの中には、不名誉な大臣が 1 人か 2 人いるはずだ! この国は血まみれで臭い。過去の英雄たちはどこにいる? 偉大さはいつ実現するのだろうか? なぜ蛮族の運命を問うのか? 明るい太陽が真ん中にある!

この記事のもう一つの重要な特徴は、理論を鮮やかかつ感動的な方法で歌詞に取り入れていることです。陳良は『孝宗皇帝への第一書』の中で、「南宗が出て来てから数年が経った！黄河と洛河は悪臭に満ち、天地の義は沈んでいて解放されない。どうしてこの偉大な中国に、この50年間に立ち上がれる英雄が一人もいなかったのか？」と述べている。また、張徳茂大臣への書簡では、「君主は北で天下のために戦うという野望を持っているが、大臣たちは明るい未来を期待するには十分ではない。この憎しみを放っておかないと、天下の学者の恥ではないか？この恥を知っている人は世の中にほとんどいない。大臣が君主と父のために、そして天下のために自立することを願う！」と述べている。この「水の旋律の歌」は、彼の政治的発言を芸術的に要約したものである。葉石は『龍川集追記』の中で、陳良が歌詞を書くとき、「一章を書き終えるごとに、『私の生涯の経済思想が基本的に表現された！』と心の中でため息をついた」と述べている。歌詞の中で政治的な論評を用いたのは、気取ったり抽象的な説教をしたりしたのではなく、彼の「生涯の経済思想」を意識的に暴露し、彼の激しい政治的情熱が自然に噴出したものだとわかる。梁啓超は、論文「漢詩に表現された感情」の中で、このタイプの作品は「感情の急激な変化がすべてです。白熱温度に燃え上がると、隠すことも装飾することもなく、感情がそのままの形で表現され、言葉に溢れ出します。感情が真実であればあるほど、より神聖であると認めます。正直に言うと、このタイプほど真実なものはありません。このタイプの文学は、作者の人生と本当に切り離せないものです！」と考えています。これらの言葉は誇張されているかもしれませんが、それでもこの詩を理解し、鑑賞するためのインスピレーションとなっています。陳良のこの詩は、彼の独特の個性と自己イメージの具現化です。

愛国の大志を表現し、詩の発展を促した合唱の中で、陳良の高く荘厳な声は数千年にわたって「聴衆」を魅了してきました。陳良の愛国詩の中でも、張徳茂に捧げられた「水の旋律」は独特で、独特の文体で書かれている。文章全体には深い意味と整然とした構成があり、強い民族的誇りと抗戦勝利への確固たる信念に満ちた南宋時代の抗金詩の特徴も反映している。このような言葉は、気分を高揚させ、感動させ、前向きなロマンを感じさせます。