「蝉」は于世南が書いたもので、「紳士な蝉」の高尚なイメージを創り出した。

唐代には蝉を題材にした詩が3編あり、「蝉三大詩」と呼ばれています。『面白歴史』編集者と一緒に于世南の『蝉』について学びましょう。

夏に最も活発な動物はセミです。暑い夏の午後には、セミの鳴き声が絶えず聞こえ、人々の昼休みを邪魔します。でも、セミの鳴き声が聞こえないと、夏が来ないような気がします。私たちにとって、セミは本当に迷惑で、離れがたい存在です。

蝉は優雅な名前で、一般に「芝寮」と呼ばれ、夏と秋に大きな声で鳴き、樹液を餌とします。それは実際には昆虫ですが、高い枝に住んでいることが多いため、昔の人はそれが風と露で生きていると誤解していました。また、体が繊細で、声が絶え間なく美しく聞こえるため、人々は想像力を働かせてその優れた性質をそれに与えました。詩人たちはそれを純粋さの象徴としてよく使い、また自分の願望や高貴な感情を表現するためにも使います。

「蝉を題材にした三つの四行詩」。一つは于世南の「蝉」、一つは羅斌王の「獄中の蝉」、そしてもう一つは李尚雯の「蝉」。これら 3 つの詩はいずれも、物を通して作者の願望を表現していますが、文体は非常に異なります。清代の石普華は『献雁詩』の中で、この3つの詩の中で、羅斌王の『獄中蝉頌』は「蝉」を使って愚痴を言い、李尚郁の『蝉』は「蝉」を使って愚痴を吐き出し、于世南の『蝉』だけが最も思想的で、蝉を使って清廉潔白な性質を表現し、「君子蝉」の崇高なイメージを作り出したと信じていた。

"蝉"

【唐代】于世南

彼は首を垂れて澄んだ露を飲み、まばらな桐の木々の間から水の音が流れ出た。

秋風のせいではなく、高い場所のせいで音が遠く聞こえる。

于世南の詩「蝉」の由来は単純なものではなく、ちょっとした物語が背景にあると言われています。かつて、李世民は多くの大臣を招いて宴会を催しました。宴会の最中に、突然詩を書きたいという気持ちが湧き、大臣たちにそれぞれ詩を書くように頼みました。その時、于世南は迷わず、窓の外の木にセミが鳴いているのを見て、この古典を書き記しました。李世民はこの詩を読んで、その素晴らしさに驚きました。

この詩の作者である于世南は、字を伯史といい、唐代初期の政治家、書家、詩人であった。彼は越州余姚（現在の浙江省）の出身でした。于世南は、南朝の陳、隋、唐の時代を生きた伝説の人物です。唐の太宗皇帝は、徳、忠、博、文風、書の「五つの妙」を備えていると賞賛しました。また、霊岩閣の二十四英雄の一人でもありました。

古代には蝉を題材にした文学作品が数多くあるが、この詩は蝉を讃美の対象とした最も古い作品であろう。古代人は物に関する詩を書くのが好きで、唐代の詩人たちは洗練された技法と多様なスタイルで物に関する詩を最高潮にまで押し上げました。于世南の『蝉』は創作時期と芸術水準の両面で、唐代における蝉詩の最高傑作と言える。

最初の文「首を垂れて露を飲む」は、蝉の形や食性を表わしているようですが、実は随所に隠喩や象徴が含まれています。 「垂緌」は高官の地位を意味します。古代の人々は高官を指すのに「冠莹」をよく使っていたからです。一般人の心の中では、高官の身分や地位は「清家」の身分や地位と矛盾し、あるいは相容れないものであるが、著者の著作では、それらは「首を垂れて露を飲む」蝉のイメージで統一されている。 「高貴な（人）」と「清らかな（客）」の一体化により、3番目と4番目の文では「高貴な」という単語を必要とせずに「清らかな」という表現が可能になり、巧みな文章の使い方が示されています。

2番目の文「まばらなトノワの木々から音が流れ出る」は、秋の蝉の遠くの鳴き声を表現しています。 「流香」は蝉の鳴き声を指します。「流」という言葉は蝉の流暢で美しい鳴き声を表現するのに使われます。桐は背の高い木で、秋が深まると葉が落ちるにつれて枝が直立し、急になります。「まばらな桐」という言葉は、その後に続く「秋風」に相当します。蝉の鳴き声と桐の間に、詩人は「外」という言葉を巧みに使って両者を結び付けています。この「出」という字には、秋蝉が背の高い桐の木に頼って高いところに住んでいることを表している点と、蝉の鳴き声が大きく遠くまで届く様子を生き生きと表現している点が二つあります。また、それは次の 2 行の詩の基礎を築き、詩全体を前進させます。

3番目と4番目の文「蝉の声はこんなに高く遠くまで届く。秋風のせいではない。」は、最初の2つの文の描写に基づいており、詩人自身の意見を表しています。蝉の声はなぜこんなに高く遠くまで届くのでしょうか。それは秋風のせいではなく、蝉が高貴な場所に身を置いているからです。ここで詩人はこのようなコメントをし、また自分の見解も表明している。つまり、権力や地位に頼って自分を高めるのではなく、修養を強化して人格を向上させれば、名声は自然に広く広まる。遠くまで行くには「露を飲み」、「高みに留まる」べきだ、というものである。

この詩は実は蝉を比喩として使った自画自賛であり、詩人自身の性格を鮮やかに表現している。詩人は蝉の口を下げて水晶の雫を吸うことで、古典の勉強に集中し、そこから養分を吸収して修行を積むことを表現しています。また、鳳凰の枝葉から蝉の澄んだ美しい鳴き声が聞こえることで、詩人の高潔な言動を表現しています。3文目と4文目では、蝉の優雅な生息地と遠くまで届く香りを利用して、詩人が尊敬されるのは他人のへつらいではなく、清らかな行いと道徳の修行を重視しているからだと表現しています。

この詩は描写と論証を一体化させ、自然の風景と詩人の主観的な感情を融合させています。主題は小さいですが、その思想は深く、深い人生哲学を含んでいます。