「城南の戦い」は李白が書いた古典的な詩であり、強い反戦感情に満ちている。

唐代の詩人たちが書いた辺境の詩には、しばしば矛盾した心理が反映されている。岑申、高石、王維などの辺境の詩人たちの詩には、戦争を肯定すると同時に否定する内容があり、それは当時の歴史的背景と深く関係している。 Interesting Historyの編集者と一緒に、李白の辺境詩について学んでみましょう。

開元・天宝年間、唐の玄宗皇帝は野心家となり、国境付近の西族、契丹族、突厥族、チベット族などの部族に対して頻繁に軍事力を行使した。敵はいつも最初に我々の国境を侵略し略奪しますが、敵を撃退した後、我々は必然的に勝利を利用して遠征を開始せざるを得なくなり、その後勝利は敗北に変わり、全軍が全滅することになります。

この軍国主義政策を直接否定する詩が李白の『城南の戦い』である。

昨年の戦いはサンガン川の源流で行われましたが、今年の戦いはコン川で行われます。

海の波で兵士たちを洗い、天山の雪の草原で馬を自由に駆け回らせましょう。

数千マイルに及ぶ長征の後、三つの軍隊は疲れ果てた。

フン族は殺生を農耕として利用しており、古代から白い骨と黄色い砂原だけが見られてきました。

秦一族は胡人を避けるために都市を建設し、漢一族は依然として灯台を灯し続けていた。

灯台の火は決して消えることはなく、戦争は決して終わらない。

野原で死ぬまで戦い、負けた馬は空に向かって悲しげにいななきます。

トビは人の内臓をついばみ、口にくわえたまま飛び上がって枯れ枝にとまりました。

兵士たちは草むらに横たわっており、将軍は何もしていない。

武器は危険な道具であり、賢明な人は他に選択肢がない場合にのみ武器を使用するということを私たちは知っています。

「城南の戦い」は岳府の古い題名です。 『岳府古題要』には、「歌詞は大まかに言うと、『城の南で戦い、郊外の北で死ぬ』、野で死んでも埋葬されず、カラスに食べられ、忠臣になろうと願い、朝に出陣して夕方には家に帰れない」とある。李白の詩は古詩の伝統を受け継ぎ、時事風刺にまで意味を広げている。強い反戦感情に満ち、現実に対する明確な思想的批判が込められた作品だ。

この詩はおそらく唐代の天宝年間（唐の玄宗皇帝の治世、742-756年）に書かれたものと思われます。なぜなら、『新旧唐書』によれば、天宝年間、唐の玄宗皇帝は軽率に戦争を起こし、辺境で権力を誇示しようとしたが、何度も失敗し、人々に深刻な災害をもたらしたからである。詩人の心には次々と厳しい事実が浮かび、国と国民に対する彼の思いとの間に激しい葛藤が生まれた。彼は深く考え、悲しみに打ちひしがれ、心の叫びが溢れ出て、この有名な曲が生まれました。

詩全体は3つのセクションに分けられます。最初の段落「昨年の戦いは桑干河の源流で、今年の戦いは丞江で行われた。我々は鉄棗海の波で兵士を洗い、馬を天山山脈の雪に覆われた草原に放った。数千里に及ぶ長征で戦った後、3つの軍は皆老いて疲れ果てた。」これは朝廷が毎年戦争を繰り返していたことを描写している。

「昨年の戦いは桑干河の源流で、今年の戦いは丞江で行われた。我々は鉄棗海の波で兵士を洗い、天山山脈の雪に覆われた草原に馬を放った。」ここには一連の地名が出てくる。桑干は朔州（現在の山西省朔県）を源とする川の名前です。パミール山脈の川であるコン川は、現在の新疆ウイグル自治区の西部に位置しています。この詩では、数千マイル離れた北東と北西という二つの対応する方向を挙げ、戦線の長さと戦争の範囲の広さを示しています。 「去年の戦争」と「今年の戦争」を加えると、戦争の頻度がさらにわかります。

「何千マイルもの長い行軍の後、三つの軍隊は皆疲れ果て、老いていた。」この二つの文はこの段落の結論であり、詩人の反戦感情の最初の表現である。 「万里の長征」は頻繁かつ広範囲にわたる戦争の総括であり、「三軍とも消耗し尽くした」は長期遠征の必然的な結果である。大多数の兵士は無意味な戦争で若さと強大なエネルギーを使い果たした。

2番目の段落は、「匈奴は殺戮を農耕に代え、古代から骨と黄砂の原しか見られない。秦は匈奴に備えて都市を建設し、漢は依然としてのろしを燃やしていた。のろしは止むことなく、戦争は終わることがなかった」と書かれている。歴史を振り返り、戦争の破壊性と長期化を強調している。

フン族は殺戮に慣れており、農民が何年も畑で働くのと同じように、毎年戦争を起こしていた。農民たちは豊作と世界の平和を願い、一年中懸命に働いています。しかし、殺生の結果、荒野には骨が散乱し、肥沃な田畑は黄砂に変わっています。結局、殺生こそが農業を破壊しているのです。

ここで著者は「農業」と「殺害」を並置していますが、これは比喩のように見えますが、実際には深い啓示です。匈奴の絶え間ない侵略により、秦の時代から漢の時代まで、戦火は絶えることがありませんでした。この終わりのない戦争は、世代から世代へと続き、人々に多大な苦しみをもたらしました。「灯火は絶えることがなく、戦いは終わることがない。」この2つの文は、前の文の意味を繰り返し、戦争の継続期間を強調しています。

3 つ目の段落「戦場では死ぬまで戦い、敗れた馬は空に向かって悲しげにいななき、カラスやトビは人々の内臓をついばみ、枯れ枝にぶら下がる。兵士は草むらに横たわり、将軍は何もしない。武器は危険な道具であり、賢者は必要なときだけそれを使うことが知られている。」は、著者の悲しみと憤りの完全な爆発です。

この数行の文章は戦争の残酷な様相を描き出している。死体が散乱する荒野で、主人を恋しがる軍馬が、甲高く悲痛なしわがれた叫び声をあげると、人々の胸は高鳴り、涙がこぼれる。この人間の屠殺場では、カラスとタカが餌を求めて争い、その内臓が枝に吊るされた物体となる。これは非常に悲惨で衝撃的である。これが兵士たちの運命なら、将校たちはどうなるのか？彼らは何も得られないだろう。

これらの文章は、実際には、統治者の好戦的な政策は不必要な犠牲以外には何の成果も生み出さないという歴史の法則を暗示しています。これらの文章は詩全体のクライマックスです。深い恨みが筆からあふれ、慈悲が言葉に表れています。最後に、作者は自然に独自の結論に達します。統治者が聖人であると主張する場合、軍事は最後の手段としてのみ使用すべきであることを知っておく必要があります。

これは物語詩ですが、出来事と感情が絡み合った非常に叙情的な詩です。 3 つの段落はそれぞれ 2 つの感嘆符で終わります。各段落は物語の自然なセクションであり、感情的なメロディーの自然な起伏です。出来事と感情が非常に調和的に調整されているため、詩全体に独特のリズム感があり、「1 つの歌と 3 つのため息」のような効果があります。

この詩は古い月譜の題名に基づいており、唐代の時事問題を描写しています。過去を描写し、現在を批判しており、その暗黙性に美しさがあります。時代、場所、王朝はすべて漢代月譜の慣用句で書かれており、「漢家」などは実際には李唐の戦争の記録です。現代の世界に介入し、殺生を楽しむ人々を非難し、戦いで亡くなった人々に同情するという彼の意図は自明であり、長く残る後味を残し、人々に無限に考えさせます。