「朝、超世院で禅経を読む」という詩を書いた詩人は誰ですか?この詩の本来の意味は何ですか？

【オリジナル】

井戸から水を汲んで、冷えた歯をすすぎ、心を落ち着かせ、衣服を磨きます。

私はゆっくりとヤシの葉の本を持ち、東の部屋から出て読んでいった。

偽りの痕跡が世界によって追い求められている限り、真の源泉から得られるものは何もない。

私の最後の言葉が理解されることを望みますが、どうすれば私の性格を改善できるでしょうか?

道教の中庭は苔むした竹が生い茂り、静かです。

日の出の後も霧と露が残り、緑の松はまるで香油を浴びたかのようです。

言葉や話し方に無関心になり、悟りの喜びに満足しなさい。

【翻訳】

冷たい井戸水を汲んで口をすすぎ、歯を磨き、心が落ち着いたら衣服についたほこりを払い落とします。

彼はゆっくりと仏教の梵字経典を手に取り、東の部屋から出て、それを朗読した。

人々は仏典の真の意味を理解せず、不条理なことを追求します。

仏教と儒教の深遠な思想は互いに一致しているかもしれませんが、自分の本質を培う上で、それらをどのように習得できるのでしょうか。

道教寺院はとても優雅で静かで、竹林の奥深くまで緑の苔が広がっています。

太陽が顔を出し、朝霧と朝露を照らし、緑の松の木々はまるで香油を塗られたかのようでした。

その静けさは言葉では言い表せないほどの平穏と穏やかさを感じさせ、仏教の教えを悟ったことで幸せと満足感を感じます。

【注意事項】

颐(yì): 到着する、行く。趙世源：龍興寺浄土院のこと。趙世は住職の崇勲のこと。禅経：仏教の古典。

井戸から水を汲む。

ブラシ：振る。

ベイリーフブック:「ベイリーフブック」とも呼ばれます。キンマの葉に書かれた仏教の経典。古代インドではヤシの葉を使って仏教の経典を書いていたことからこの名がつき、ヤシ書とも呼ばれています。

東斎（zhāi）は浄土宗寺院の東の部屋を指します。

真源：仏教の原理である「真如」の源、つまり仏教の真の意味を指します。了(liăo): 理解する、把握する。

妄想：迷信的で不条理な行為。

末筆：仏典に書かれていることを指します。ジ：希望。ミン：秘密協定。

自分の性質を培う。熟達している: 熟達しており、熟達している。

道教：僧侶の崇勲を指します。 Shan: 耕す。

クリーム：髪に潤いを与えるオイル。沐（mù木）：湿った、水っぽい。

だんらん：「淡然」とも書き、静かで、無関心で、平和なことを表します。

五悦：悟りの喜び。

【著者について】

劉宗元（773-819）、号は子厚、唐代の河東（現在の山西省運城市）の人。優れた詩人、哲学者、儒学者であり、政治家としても優れた業績を残した。唐宋の八大師の一人。彼の有名な著作には『雍州八記』など600余りの記事があり、後世の人たちはこれを30巻にまとめ、『劉和東全集』と名付けました。彼は河東の出身なので、劉河東と呼ばれ、最終的に柳州の知事を務めたので、劉柳州とも呼ばれました。劉宗元と韓愈はともに唐代中期の古文運動の指導者であり、「韓と劉」として総称されていた。中国文化史上、彼の詩と散文における業績は極めて傑出しており、当時としては区別が難しい。

【制作背景】

この詩は詩人が雍州に流刑されていたときに書かれたもので、西暦806年（元和元年）頃に書かれたものです。当時、劉宗元は永州の龍興寺に住んでいました。龍興寺は市の南部に位置し、龍興寺の浄土院で瞑想する住職は崇勲で、隣には龍興寺の西棟に住んでいた劉宗元がいます。劉宗元は仏教に興味を持ち、永州でその道を模索した。彼は主に崇勲を師として崇拝し、崇勲に「仏教」の講義を頼んだり、景都寺に行って仏典を読んだりした。