宋代の詩「菩薩男」をどう解釈するか - 帰ってくる雁の音が止み、雲が緑になる？詩人はどのような感情を表現しているのでしょうか？

菩薩男·帰ってきた雁の声が残雲を断ち切り緑【宋代】李清昭、次の興味深い歴史編集者があなたに詳細な紹介を持ってきます、見てみましょう！

帰ってくる雁の鳴き声が、残っていた緑の雲を切り裂く。窓の向こうに雪が降り、ストーブの煙がまっすぐに上がっていきます。鳳凰の簪がろうそくの下で明るく輝いています。ヘアピンが付いているものの方が、ヘアピンが付いているものより軽いです。

角笛の音が夜明けを告げる。牛頭に夜明けの光が戻ってきた。春に花を見るのは難しいです。西風が昔の寒さを残して去ります。

この詩は李清昭の晩年の有名な詩の一つです。以下は、中国詩学会の徐培軍氏によるこの詩の評価の要点である。

この詩の最初の2行は、家から離れているという気持ちを表現しています。帰ってくる雁を見ると故郷を思い出し、緑の雲を見ると郷愁を感じる、これは唐や宋の詩ではほぼ共通のルールとなっている。しかし、詩人の状況や気分に応じて、異なる特徴を持った詩を書くことができます。 「帰ってくる雁の音が止んだ」は聴覚について、「残る雲は緑色だ」は視覚についてです。この短い文章は、音と色を使って荒涼とした雰囲気を醸し出しています。雁の大きな鳴き声は次第に消えていった。詩人はその痕跡を探そうとしたが、空には緑色の雲が少し浮かんでいるだけだった。当然、詩人は途方に暮れた。しばらくすると、窓の外では雪が舞い、部屋には一筋の煙が立ち上りました。雪の結晶とタバコは、内側と外側で互いに引き立て合い、人々に静かで美しい印象を与えます。 「瀘州」の下には「李」という文字があり、部屋の空気が完全に静止し、タバコが動かずに垂直に上昇しているかのように、イメージがより鮮明になります。

この詩には時間と空間の移動のプロセスがありますが、これはすべて風景の変化と感情の発展を通じて無意識のうちに達成されます。 「砕けた石は緑」から「鳳凰の簪が促す」そして「暁の光は牛と闘蛙に還る」まで、広大な空から狭い家、さらには枕元までの空間を表現するだけでなく、夕暮れから深夜、さらには夜明けまでの時間を表現しています。移行部分の 2 行目のホルンの音は、軍用ラッパの音を表しています。 「楼」は古代の時計である銅釜から滴る水のことで、時や瞬間を意味するようになった。「崔」という言葉と合わせると、まるで夜の角笛の音が夜明けを促しているかのようで、詩人が一晩中眠れない悲惨な状況を反映している。周邦雁の『滴連花・早星』の歌詞には、「明るい月がカラスを驚かせて落ち着かなくさせ、夜警もそろそろ終わり、金の井戸で滑車を引いた」とある。細部は異なるが、技法は似ている。いずれも客観的な風景の色彩や音、動きなどを用いて主人公の眠れない夜を表現しています。違いは、歌詞が別れの夜の男女の落ち着かない気持ちを表現しているのに対し、李さんの歌詞は異国の地に住む人の憂鬱を表現している点だ。周の詩はより美しく、李の詩はより暗い。

この詩が人々に与える最も顕著な印象は、その単純さと永遠性です。宋代の詩人である張端易は、易安の詩について「すべて平易な言葉で人々のリズムを測っている。文章を洗練するのは簡単だが、平易でわかりやすい言葉で人々のリズムを測るのは難しい」と述べている（『帰二記』第1巻）。詩の美しさを構成する要素はおよそ 3 つあります。第一に、言葉は軽やかだが感情は深い。第二に、言語は単純だが意味は深い。第三に、細部は豊かだが過剰ではない。注意深く勉強すれば、要点が理解できるでしょう。 （『唐宋辞典鑑賞 - 唐五代と北宋』、上海辞典出版社、1988年4月発行）。