呂譚偉の絵画における功績は何ですか?後世の人々は彼をどう評価したのでしょうか？

陸旦偉は書画の創始者であり、その絵画の題材は聖人や賢人、仏像や人物、鳥や動物など多岐にわたり、どれも精巧に作られており、後世の人々から高く評価されています。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

キャラクターの実績

呂旦偉は東晋の顧凱之に師事し、肖像画や人物画を得意とした。また、蝉、雀、馬、木造家屋、風景画や植物画も得意とした。そのほとんどは公家の肖像画であり、当時最も優美なものとされていました。南斉の謝和は彼の絵画について「真理を探求し、人の本性を尽くし、その作品は言葉やイメージを超え、過去と未来を抱き、古代と現代から独立している。決して賞賛することはできないが、その価値は極めて高い。最高の品質であること以外にメッセージはなく、そのため私は彼らを第一にランク付けする」と述べた。1級には5人がおり、陸は1位にランクされています。

唐代の張延元は『万世名画録』の中で「陸氏は気勢を悟り、素晴らしい判断を下すことができ、その動作は神々と調和している。筆遣いは錐や馬のように力強く鋭く、骨は優美で、イメージは鮮明で、まるで神と向き合っているかのようだ」と述べている。彼の筆遣いは連続しているため、「一筆画」と呼ばれています。後世の人々は彼と顧凱之を「顧陸」と呼び、「密な風格」と呼んで、張僧有や呉道子の「疎な風格」と区別しました。歴史によれば、曹丕興、顧凱之、呂旦偉、張僧有は総じて「六代の四傑」と呼ばれています。

浙江省西部の甘鹿寺の本堂の後ろには、陸旦偉が描いた菩薩像がある。彼の絵画には、『陝西省隋官図』に収録されている『涛洛の戦い図』『燕王丹図』『宋水合戦図』など、隋の官図12巻が含まれています。裴小源の注釈：「私的に探して入手したもので、確認できる碑文はない。」南宋の趙玉琴が収集した『文殊菩薩降臨図』は宣和宮の所蔵品と言われ、『雲岩国演録』に収録されている。子遂と洪綬も絵画が得意で、特に隋は有名でした。彼は仏像や人物の絵を描くのが得意で、彼の最高傑作は麻紙に描いた釈迦牟尼像でした。麻紙は墨を吸収しにくく、昔から「画家にとって難しい」ものだったからです。

キャラクター評価

バイオグラフィー

彼は呉の出身で、宋の明帝によく仕えていました。書画に長け、人物や故事を描くのが得意でした。また、山水や植物、樹木を描くのも得意でした。神霊を理解し、神々と調和していました。彼が描いた仏像や古代の聖人を描いた作品には、錐のような鋭い筆遣いが見られますが、これは書道の技法を絵画に応用したためで、その結果、力強い動きを伴う自然で優美な筆致が生まれています。彼は啓之と同じく有名で、古人は彼の画風は力強く、筆致は力強く鋭く、一点一点が躍動的で斬新だと言ったが、それは間違いではない。謝和は言った。「絵画には六つの原則がある。古来より、それを完全に体現できた画家は少ない。陸旦偉と魏謝だけがそれを完全に体現した。」また、「彼は原理を探求し、人の本質を尽くし、彼の行為は言葉やイメージを超え、彼は過去と未来を受け入れ、過去と現在から独立している。彼は言葉では賞賛できない」とも言われています。子遂と洪蘇は二人とも絵が上手だった。

コレクションレビュー

原理を尽くし、自分の本質を尽くし、言葉やイメージを超えたことを行う。それは過去と現在を包含し、過去と現在から独立しています。言葉で表現できるほどの賞賛のレベルではありませんが、その価値は最高中の最高に高く、他に言う言葉がないので、第一位とさせていただきます。 （斉謝和の『古画目録』）

「故人へのメッセージは、私の昔の住居を第一にすることです。」これは誇張です。しかし、長康の行いを見ると、陸俊は足を滑らせ、荀攸は完全に倒れてしまうかもしれない。しかし、古今東西、ノコギリソウ、亀甲、鏡として知られているものの中で、古と呂はともに最高級品の第一位にランクされています。 （唐代の李思珍『続画録』）

顧魯と張僧有に関しては、評論家はそれぞれどちらか一方を重視しており、どちらも正しい。呂氏は精霊を理解し、神々と交信することができた。筆跡は錐のように力強く鋭く、鮮明なイメージがあり、生き生きとして生きているようで、まるで神と対面しているかのような気分にさせます。イメージは極めて鮮明ですが、墨の範囲を超えて思想を理解することはできません。人間性や品性において、張は顧魯より劣っている。 （唐代の張懐観：絵画）

前王朝では、呂旦偉の家屋や樹木の絵が最も優れていました。彼の絵はすべて人物や動物を描いたもので、さまざまな形や形態の動くイメージが描かれており、集中して写真を撮るのは非常に困難でした。そのため、陸旦偉の人物画は極めて精巧であるが、風景画や植物画は粗雑である。また、蕭石、木のガチョウ、風俗、洛河の女神などの絵は今も世間に残っており、見ることができます。現代の画家にとって、一つのことだけを専門にし、それで有名になれれば幸運だ。呉道子だけが天賦の才に恵まれ、当時比類のない存在でした。彼は顧や呂に匹敵し、周芳は彼らに次ぐ存在でした。 （唐代朱景玄の『唐代名画』）

張志は昔、崔元と杜杜の草書法を学び、それを改良して現在の草書体を形成しました。草書体は一筆で完成し、行間にエネルギーが流れ、途切れることはありません。王子京だけがその深い意味を理解したので、行の最初の単語は前の行の続きになることが多い。呂旦偉の作品は精緻で優美、斬新で独特であり、宋代には非常に有名で、当時は並ぶ者がいなかった。 （唐代張延元『古今名画』）

陸旦偉は陸凱之と同じくらい有名です。私は生涯で彼の真作『文殊菩薩降臨図』しか見たことがありません。この作品には全部で80人の人物と4人の飛天が描かれており、それぞれに素晴らしい特徴があります。中には外国人僧侶もおり、西域の習慣である髑髏鉢を持っている者もいた。この掛け軸の筆致は緻密で緻密、惜しみなく、感動を与える、まさに稀少な逸品です。張延元氏は、絵画のスタイルは力強くて力強く、筆致は力強く鋭く、点や線の一つ一つが斬新で躍動感を与えていると語った。これは間違いではありません。 （唐胡・元代：絵画鑑賞）