聶毅の詩の中で最も古典的な詩「上天家」は大きな影響力を持っています

私たちは皆、中国の教科書で「蛇捕りの話」を読んだことがあるでしょう。著者の劉宗元は毒蛇の毒を使って税金の毒を浮き彫りにしました。470字で「残酷な政府は虎よりも凶暴」という暗い社会を暴露しました。彼の文章は鋭く、散文の傑作です。唐代の詩人、聶一忠も庶民の苦しみを詠んだ「上天家」という詩を書いたが、その詩はわずか8文から成っている。清代の作家、沈徳謙は「簡潔で意味深く、劉宗元の『蛇捕り』に匹敵する」と評した。

天家を傷つける

唐代·聶一忠

2月に新絹を売り、5月に新穀を売ります。

目の前の傷は治せますが、心の傷は切り取らなければならないかもしれません。

王様の心が明るいろうそくに変わることを願います。

それは華やかな宴会では輝かず、逃避の家でのみ輝く。

唐代末期、長年の戦争により、農民はひどい搾取を受け、土地を追われ、悲惨な生活を送っていました。聶一中は貧しい家庭に生まれた。懿宗の咸通12年（871年）、科挙に合格し、華陰県の下級官吏となった。庶民の苦しみをよく知っていた。「農民のために歌った」は、働く人々に対する詩人の深い同情を表現している。

詩人は封建社会の農村で起きていた「奇妙な」出来事について書き始める。蚕の種は2月にしか生まれず、稲の苗は5月にしか植えられないのに、絹はどこで売れるのだろう？米はどこで売れるのだろう？よく考えてみると、「2月に新絹を売り、5月に新米を売る」というのは、実は「青物売り」、つまりまだ生産されていない農産物を担保として前もって安く売るということである。この「渇きを癒すために毒を飲む」行為は、まさに農民たちに他に選択肢がなく、窮地に陥っているからこそ行われているのです。

「目の前の傷は治せるが、心の肉を切り取らなければならないかもしれない」という言葉は、血なまぐさい現実を生々しく浮き彫りにしている。絹と穀物の収穫は農民の生命線であり「宝物」である。しかし、今や農民たちは窮地に陥っており、「傷を癒すために肉を掘り出す」ことしかできない。これは「現在だけを大事にして、未来は気にしない」という意味です。詩人はこの比喩を、一般的で適切かつ考えさせられる方法で使用しています。読んだ瞬間に人々の心に刻み込まれます。これは時代を超えて受け継がれてきた有名な引用です。

「王の心を願う」に続く4行で、詩人は現実を改善したいという願望を率直に語っています。同時に、政治に対する不満と皮肉も表現しています。 「王」の「灯火」は高官を照らすだけであり、「王」の「心」は富裕層の利益にしか向けられていない。民衆がどれほど搾取され、どれほど悲惨な生活を送っているかを、どうして知ることができただろうか。詩人は朝廷に対する不満と政府に対する批判を巧みに表現した。 「華やかな宴会」と「脱出ハウス」は鮮明なコントラストを形成し、貧富の差、激しい階級対立を反映し、批評性を高めている。

この詩は大きな影響力を持っています。『紫禁同鑑』によると、唐の明宗皇帝は宰相の馮道に民衆の生活状況について尋ねました。馮道は、収穫が悪ければ農民は餓死し、豊作であれば穀物は安値でしか売れないと答えました。収穫の良し悪しに関係なく、農民の生活は非常に困難でした。彼はまた、唐の明宗皇帝に聶毅の詩「田家の悲しみ」を朗読した。唐の明宗皇帝は深く感動し、自分自身の記憶のために誰かにこの詩を録音するように頼みました。優れた文学作品の魅力がよくわかります。

『上天家』は今日まで伝承され、時代を超えて朗誦されてきたが、それはこの詩が封建社会の闇を真に再現しており、高い思想的価値を持っているからである。同時に、この詩人は言葉をコントロールし、表現する能力に優れており、鋭い対比と適切な比喩によって、わずか数行の文章で人々の苦しみを鮮明に表現することができ、忘れがたいものとなっている。