『邯鄲の若者』の著者は誰ですか？どのように評価したらいいのでしょうか？

邯鄲ユース旅行

高史（唐代）

邯鄲市南部を放浪す​​る騎士。邯鄲で生まれ育ったことを誇りに思っている。

たとえ何千回もギャンブルをしても、あなたはまだ金持ちであり、たとえ何度も復讐しても、あなたは死ぬことはない。

家の中では一日中歌と笑い声が響き、ドアの外には常に馬車と馬の群れがいます。

私の忠誠心が誰にあるのかは分かりませんが、今でも人々は平原公のことを覚えているのです。

私たちの友情が今とても弱くなっていて、金が全部なくなってもまだ何も返してくれないのが分からないの？

私はここで古い友人たちとの別れを惜しみ、現在の情勢については何も望むことはありません。

若者たちとおいしいワインを飲みながら、西の丘に狩りに出かけましょう。

翻訳

邯鄲南部の遍歴の騎士は、自分が邯鄲で生まれ育ったと自慢していた。

何千回もギャンブルに耽った後も、家族は依然として裕福であり、彼は何度も復讐して生き延びてきました。

家の中では一日中歌声と笑い声が響き、ドアの外には大きな馬車や馬が雲のように集まっていました。

誰に自分の心を打ち明けたらいいのか分からない、ただ平原様が恋しい。

今の友情は紙のように薄く、金が尽きたら私が手にするのは一ペニーだけだということが分からないのか。

このため、私は古い友人たちとの別れを惜しみ、時事問題で名声や富を追い求める気持ちはなかった。

彼は若者たちと上等なワインを飲み、狩りに出かけ、西の丘の頂上にやって来た。

背景

この詩はおそらく開元21年（733年）に書かれたもので、詩人が冀北（現在の河北省北部）から帰る途中、燕と趙を北上し、邯鄲を通過したときに書かれたものと思われる。

感謝

邯鄲は戦国時代に趙国の首都であった場所で、現在は河北省邯鄲市にあります。 「青春の旅」は月譜の古い題名で、雑歌の範疇に属する。

上記の 6 つの文章は、板の上を転がる銅球のように速く、稲妻のように素早い「遍歴の騎士」の大胆で奔放な人生を表現しています。 「私の忠誠心と勇気が誰に向けられるかは分からないが、平原公を思い出す」という2行は、詩の雰囲気を一気に変え、「邯鄲の若者」の心の内を明らかにするものとなっている。彼らは、騎士道にふける生活に決して満足せず、騎士道精神と勇気で国に貢献し、自らの野望を実現したいと考えています。意外にも、この美しい願いは現実社会では理解されず、却って拒絶され、抑圧されてしまいました。これにより、彼は時代を旅することになり、「心を込めて才能を扱い」、彼が多才になり、国のために困難を乗り越えることを可能にした平原君を懐かしく思う。この二つの文章には、運命の相手を見つけられなかったことへの詩人の憂鬱、成功を成し遂げられなかったことへの憤り、そして現実に対する強い批判と歴史に対する深い反省が詰まっています。同時に、感情の奔流は、これまでの飛翔から固体へと変わり、詩の休止の力を高めています。

詩人は前半で「遍歴の騎士」の経験を用いて、落ちぶれた自分の気持ちを表現し、後半では率直な議論を通してさらに憂鬱感と不公平感を表現しています。この曲は「Have You Not Seen」で始まり、昨今では人々は「金」の量に基づいてのみ二者間の「交流」の深さを決めていることを人々に思い出させます。 「金」がなければ、関係は自然に「ゆるい」ものになります。詩人の感情は、以前の堅実さから憤りへと変わります。深い「ため息」と、世間の移り気さに対する鋭い理解により、彼は「昔の旅」と「時事問題」に非常に嫌悪感を抱いています。これが最後の 2 行を無理やり引き出します。「若者とおいしいワインを飲み、西の丘で狩りをしよう!」このような結末は、心が広く「無条件」であるように見えますが、実際には彼の意図とは正反対です。それは寛大さ、憤り、そして「遠大な精神」に満ちています。この絵は、「美酒を飲む」ことや「西山で狩りをする」（西山とは邯鄲の北西にある馬夫山のことである）といった英雄的な行為を通して、「遍歴の騎士」の勇ましく威厳のある態度を描いているだけではない。また、文頭に「而」という仮想語が使われていることからも、世間を見下し、時機を待って行動するという高尚な心情と、清廉で強い性格がさらに表れている。この作品のこのような高音のエンディングは、深い意味と終わりのない余韻を伴う、奇妙なピークの突然の上昇のようです。そのため、趙熙は「なんと精力的で力強い努力なのだろう！」と評した。（『唐百詩競演者注本』）

この詩の中で、高石は自分を「邯鄲の青年」（詩の中の「遍歴の騎士」）に例え、彼らの無秩序な生活と世の中の移り変わりを描写することで、自分の果たせなかった野望に対する憤りを表現した。この詩は大胆で情熱的な文体で書かれており、強い気迫と活力があり、「気迫をもって書く」という高石の特質を十分に反映している。 『新唐書 高史伝』では、高史の詩は「気質が自尊心が高い」と評されている。いわゆる「気質」とは、作者の感情が極めて寛大で情熱的であることを意味します。この詩は「邯鄲の青年」を題材に作者の強い感情を表現しており、勇ましい歌声と本心を吐露する爽快な歌声、深く長く続く溜息と気取った開放的な結末が見受けられる。壮大さと余韻、情熱と深みが複雑に絡み合うこの作品は、「邯鄲少年」の心の中の追求と失望、喜びと痛みといった複雑な感情を力強く浮き彫りにし、「世界」の「表面性」を深く明らかにしている。一般的に言えば、五字詩に比べると七字詩は力強く書くのが難しいのですが、高石の七字詩は「粗野で、奇妙で、奔放」な書き方をしており、それはまさに彼の「独善的な気質」によるものです。

詩は感情表現の起伏に合わせて、規則的な文と不規則な文が交互に現れ、不規則な文が主で、韻も平韻と斜韻が交互に現れ、変化に富んでいます。たとえば、最初の 2 つの文は自由な形式であり、その後に 2 つの完全な文が続き、その後再び自由な形式に戻ります。最初の4つの文は低韻と平調を使用し、真ん中の4つの文は文語韻と平調を使用し、「君不簡」の2つの文はすべての文で韻を使用しており、これは堯韻と平調であり、最後の2つの文は游韻と平調に戻ります。このように、全体と散在部分の変化、韻の転換により、感情の起伏に適応するだけでなく、形態の整然とした対称性の美しさ、飛翔する動きの魔力、明確なリズムと美しい音色も備えています。文章、感情、声、細部まですべて非常に細かく表現されています。これらの特徴は、その後の七字古詩の発展に直接影響を与えました。