「春の武威の夕暮れ、宇文帝の使者が西から帰ってきて金昌に到着したと聞いた」という詩をどのように理解すればよいのでしょうか？

武威の春の終わりに、宇文の西行使が金昌に到着したと聞いた。

岑神（唐代）

雨は城壁を越え、ムクドリは監視塔まで飛んでいった。

国境の花は旅人の涙で満たされ、国境の柳は郷愁で満たされている。

白い髪は悲しい鏡のようであり、若さは擦り切れた服と引き換えられる。

何千マイルも離れたところから任務のために瓜州に到着したと聞きました。

翻訳

雲が城壁の上に吹き抜け、黄色いコウライウグイスが監視塔に飛んできた。

国境の花は旅人の涙を流し、国境の柳は通行人の郷愁を心配する。

白い髪で、鏡の前でため息をつく。私の若さがぼろぼろのコートと引き換えられてしまったのは残念だ。

今回、あなたは数千マイルを旅する任務を引き受け、すでに瓜州に到着したと聞きました。

感謝

これは岑申の非常に特別な詩で、李白の「王長齢が竜標に降格されたと聞いて、遠くからこの詩を彼に送った」に似ていますが、含まれる感情ははるかに豊かで複雑です。李の詩は友人に対する思いやりのみを表現しているが、坤申の詩は友人に対する思いやりを表現するだけでなく、自身の内面の感情も表現している。 春牧は季節を指摘し、武威と金昌は場所を示した。武威は詩人自身が住んでいる場所であり、金昌は詩人の友人である宇文判事が外交使節から帰国後に到着した場所です。 「宇文和尚が西域の任務から帰ったと聞く」とは、友人が西域の任務から帰ったと聞くという意味です。

最初の連句「岸辺の雨が城壁を越え、コウライウグイスが監視塔に登る」は、国境の塔から見た景色を描写しています。岸辺の雨が城壁を越えてもたらした激しい雨は、この国境の環境がいかに厳しく困難であるかを読者に伝え、美しいコウライウグイスが雨宿りするために監視塔に飛び立ちます。このコウライウグイスは、厳しい環境にある辺境の街の城壁に鮮やかな彩りを添え、詩人の心の温かさを伝えているようにも思えます。王国衛は「すべての風景は感情の表現である」と述べており、最初の連句では詩人の感情が暗示されているが、明確に述べられていない。荒涼とした雰囲気があるようだが、その中には温かさの気配も隠れており、暗黙の美しさを示している。

2 番目の連句「国境の花は旅人の涙で満たされ、国境の柳は郷愁で満たされている」は特に巧妙で、感情を風景に、感情を風景に、感情と水を互いに融合させています。 「浮遊」という言葉は、故郷を懐かしむ放浪者の涙が長城の外の舞い散る花とともに空を舞う様子を表現しており、放浪者の涙の多さと故郷を懐かしむ気持ちの強さを鮮やかに浮き彫りにしている。 「Hang」は、無形の感情を具体的なイメージに変え、郷愁を柳と結びつけています。詩人は柳のイメージに他の意味合いを巧みに残しています。 「柳」と「liu」は同じ発音なので、古代の詩では柳は長居することを意味します。 「郷愁が国境の柳の木にかかっている」は、放浪者の強い郷愁が、あたかも物理的な実体となって国境の柳の木全体にかかっているかのように、具体化され視覚化されている。この重い郷愁と郷愁の痛みは、李游の「悲しみはどれほどあるか、東に流れる泉の川のように」のように、生き生きと表現されています。詩人の独創性は、悲しみという目に見えない感情を視覚化し、具体化することにあります。

「鏡の中の白髪、擦り切れたコートの中の若さ」という連句は、良い年月が過ぎても成果が上がらなかった時代の感情を表現しています。 「鏡の中の白い髪を見て悲しくなる」は、『酒歌』の李白の感情「廊下の鏡の中の白い髪を見て悲しくなるのが分からないのか」と一致しており、どちらも過ぎ去る時間の悲しみを表現しています。 「擦り切れた毛皮のコートと引き換えの若さ」というフレーズは、なぜ私たちが白髪を悲しむべきなのかを説明しています。人生において、誕生、老い、病気、そして死は避けられないものであり、詩人は若い頃に何も達成できず、政治的理想も実現できなかったため、若さを失ったことを非常に悲しんでいる。 「秋」とは高官だけが着ることができる貴重な皮のコートのことで、ここでは功績を指します。封建時代の学者は「文武両道を学び、それを皇室に売る」ことを重視したからです。繁栄した唐代の詩人たちは、世界を自分の責任とみなしていました。彼らのほとんどは、自分には宰相になる才能があり、皇帝が繁栄の時代を達成するのを手助けできると考えていました。崑神にも偉大なことを成し遂げたいという野心があったことは間違いないが、「擦り切れた毛皮のコート」という言葉は明らかに彼の欲求不満を表現していた。

最後の連句「あなたは何千マイルも離れた所で任務を終えて瓜州に着いたと聞きました」は、2つの感情を表現しています。一方では、親友の宇文判事が瓜州に無事に帰還したことを心から喜んでいます。しかし同時に、いつ戻れるか分からないまま、未だ辺境（武威）に取り残されていることに悲しみと無力感を感じています。嬉しい感情と悲しい感情が絡み合い、豊かで複雑な感情が行間からぼんやりと伝わってきます。詩の終わりは繊細で意味深く、余韻が残ります。

「冷酷な人間が必ずしも真の英雄であるとは限らない。」 開拓時代の詩人たちは、自分たちの高尚な野望や開拓地の素晴らしさ、そして人々の英雄的精神について書くだけでなく、心の優しさについても書きます。

背景

宇文士と岑申はともに高献之の部下であった。唐の玄宗天宝10年（751年）、高献之は河西街道使に任命された。二人は一緒に古蔵に戻り、宇文士はすぐに再び安西に使者として派遣された。岑申は、この友人に対する信頼と追悼の気持ちから、古蔵で彼が金昌に戻ったことを聞き、この詩を書いて古い友人に自分の気持ちを打ち明けた。