歴史上、回族建築の文化的背景は何だったのでしょうか？

恵州の建築は歴史的にどのような文化的背景を持っていたのでしょうか。実用性、象徴性、環境保護という3つの大きな特徴を示し、人間と建築、建築と自然の調和のとれた統一、人間と人間、人間と自然の間の最も本質的で直接的なつながりの空間という、恵州の独特な建築哲学を形成しています。

回族様式の建築には次のような特徴があります。

1. 自分の能力を発揮する。村や町、住宅や自然の景観が一体となって共存し、平和に暮らしています。

2. エレガントかつシンプル。建築色 - 黒、白、グレー。建築要素 - 点、線、面。建築空間：外側はしっかり、内側は空洞。

3. フレンドリーで感じが良い。建築空間は人間中心で、適切な規模を持ち、人間的で、表現力豊かで、文化的に統合されています。

4. 無料の延長。パティオ空間を拡散結節点として、建物の形状と構造を目に見える形でも目に見えない形でも変化させ、地形に適応し、地形を最大限に活用します。

5. オーガニックなホール。自然環境と密接に融合しており、秩序、完全性、統一感に満ちています。目的意識を持った場所精神を実証する。

6. オープンかつ包括的。それは、屋外空間の開放性や屋内空間の外向性など、外国文化の寛容性と包括性に反映されています。

これらの概念は、宏村の牛の形をした建築空間、西堤の船の形をした構造、平山村の山と水の融合、歙県の斗三街、唐墨水口の庭園と街路空間、秀寧の万安と武城古鎮の環境条件などに反映されています。これらはまさに私たちの恵州の建築文化の魅力であり、恵州の建築の特徴でもあります。

上記の概念と特徴は、次の 9 つの村落空間システムに共存しています。1. 村落空間、2. 村落形態、3. 村落道路、4. 村落水口、5. 村落祠堂、6. 村落共同住宅、7. 村落水道、8. 村落生態、9. 村落遺跡。

古代の徽州は文学文化が栄え、教育も進んでおり、「その才能をもって官職に就き、その文学作品を世に伝える」人々が空の星のように多くいた。封建的な倫理と道徳を促進し、官僚、政治的名声、孝行な息子と義人、貞淑な女性と英雄的な女性の業績を称賛するために、徽州の人々はしばしば「記念の門を建てる」という方法を使用して、彼らの栄光を広め、代々彼らの名声を伝えます。

この古代のアーチは、構造が厳格で、配置が合理的で、規模も大きい。梁や象嵌はすべて適切な強度を備えており、建設にあたっては、場所の選択、形状、彫刻、材料などに細心の注意が払われている。アーチの形は、棟上げ型や天柱型、柱が4本や8本ある方形型、扉が1枚や3枚ある片開き型など様々で、彫刻が施され精巧に作られているものもあれば、彫刻のない平らなものもあり、縦に7列や4列、3列に並んでいます。

有名な唐越門群の 7 つの門は地面から半円弧状に伸びており、忠孝、貞潔、正義の物語を語っているかのようです。

国家重点文化財保護単位に指定されている徐果石楼（通称八脚楼）は、四面八本の柱があり、前後に三間四柱三階楼、左右に一間二柱三階楼で構成されており、非常に壮大で、徐公の偉大な業績を物語っています。邑県西堤村の入り口に位置する胡文光知事の門は、高さ12.3メートル、幅9.95メートル、柱4本、部屋3つ、階数5で、すべて硬くて上質な「邑仙青」石で作られており、彫刻が精巧で、軒が流れ、角が尖っていて壮観です。