明代の文化：高度に発達した市場文化と小説における偉大な業績

考え

王陽明の哲学思想は、陸九遠の『心学』を継承し、それを発展させた。その思想は「良心の獲得」と「知行合一」を重視し、人間の主体的地位を肯定し、「人間」の主体性を教義の中心に置いた。王陽明の弟子である王根は、この点に関する議論をさらに強化し、「庶民の日常生活は道である」と提唱して庶民の日常生活の重要性を肯定し、一方、李志は「人間の欲望」の価値をさらに肯定し、人々の道徳観念は日常生活の必要性から派生すると信じ、個人の価値を追求する考えを反映しました。

西洋の学問が東洋に広まるにつれ、科学的精神と実践的な学習スタイルも普及し始めました。明朝末期、王朝の交代と異民族の侵略により、王川山、黄立周、顧廷林などの哲学者たちは、より実践的な問題や政治改革について考えるようになりました。明代末期の学問所の隆盛は、官学の地位にも影響を与えた。多くの知識人が学問所で講義をする際に、時事問題を批判する機会をとらえた。例えば、東林学院で講義をしていた顧献成や高盤龍は、時事問題を頻繁に風刺し、東林学院は支配階級との対立の中心となり、東林党争議を引き起こした。当時、学者たちは寺院の周りの広場を利用して「講義」を開き、新しい思想的価値観や人生観を主張していました。明代の学問所における自由な討論と論争のスタイルは、当時最も啓蒙的で進歩的な学術交流の形態でした。古代中国の学問所では、異なる学派の考えを対等に交換することができました。明朝の人々は、学問上の徒党を恥ずべきものとみなし、権力を使って世論を抑圧することを卑劣なことと考えていた。それは、他の誰よりも高い地位にあった皇帝や、朝廷で大きな権力を持っていた宰相でさえも例外ではなかった。

文学：小説は明代文学において最高の芸術的成果を収めた。歴史、神と妖怪、公事、恋愛、民衆の日常生活などを題材にした長編小説や短編小説、擬似物語集が多数創作された。作家の中には宋代や元の時代の俗語小説を加工・書き直した者や、擬似俗語小説を創作した者もいた。 『三燕』と『二派』は、このタイプの俗語小説と擬似俗語小説の代表的な作品である。

中国小説史上における馮夢龍の四大傑作のうちの3作、『西遊記』、『水滸伝』、『三国志演義』、小説『金平梅』は明代に書かれたものである。馮夢龍が編集した『三雁』（『啓蒙物語』、『警告物語』、『覚醒物語』）は、それぞれ40篇、計120篇が収録されており、主に若者の恋愛物語や市場の庶民の生活を描いている。最も有名なのは『杜世嬢が怒りで宝箱を沈める』、『金玉女が浮気相手を殴る』、『幸運の男が洞庭紅に出会う』などである。『三雁』と同様に40篇ずつ収録されている短編小説集には、凌夢初が編集した『二拍』や、1987年に発見された陸仁龍が編集した『星世炎』などがある。

伝統的な雅文学の発展は明代にも続きました。有名な文人には劉基、宋廉、高奇、方小如、唐寅、桂有光、徐維、王時珍、袁宏道、千千怡、張岱、呉維也などがいます。 『三曲』の作者には、王潘、馮衛民、薛倫道、陳毅、康海などがいる。万暦年間には、袁宗道、袁宏道、公安の袁仲道に代表される公安学派を含む七師の古風さに対して激しい反対があった。彼らは、文学は時代とともに変化し、時代が異なれば文学の種類も異なると信じている。静霊中星と譚元春が代表する静霊派は、自分の内なる感情を表現し、古代人からインスピレーションを得ることを提唱した。彼らの目的は、「古代人の精神を紹介し、後世の人々の心と目を結びつけ、彼らの心と目に安らぎを与えること、それだけである」ということだった。

オペラ「坐臥」は、元代末期に一時衰退した。明代中期以降、都市経済の繁栄とともに、民衆に人気があったオペラは新たな発展を遂げ、進歩的な意義を持つ多くの作品を生み出しました。明代の最も有名な演劇は『牡丹亭』です。明代に流行したオペラの歌唱スタイルには、主に益陽オペラと昆山オペラ（昆劇）が含まれていました。昆劇はもともと呉中地方に限定されていました。嘉靖年間、有名な音楽家である魏良甫は崑曲を改革し、南方オペラの穏やかで優雅な特徴を重視するだけでなく、北方オペラの情熱的で寛大な声楽スタイルも一部保存し、当時最も影響力のあるオペラ音楽のタイプとなりました。

書道 明朝の宮廷では書道が大いに奨励され、明朝の書道は行書と草書が主流でした。明代初期の書道は太歌書体の泥沼にはまっていました。沈都と薛燦の兄弟は火に油を注ぎ、安定した小楷書体を極限まで推し進めました。「宮廷で使用され、秘密の書庫に保管され、属国に発行される金版と玉書はすべてこの書体で書かれなければならない。」両神氏の書は科挙の模範として奨励され、太閣風が流行した。明代中期の四武中の台頭により、書道は様式の方向に発展し始めました。朱雲明、文徴明、王充、唐寅らがこの時代を代表する人物であり、書道は個性を主張する新たな領域に入り始めました。明代末期、書道界に批判的な潮流が生まれ、書道はスケールが大きく、衝撃的な視覚効果を追求するようになりました。有名な書家には張瑞図、黄道州、王多、倪元瑞などがいます。

詩の時代の詩やエッセイの数は膨大で、多くの作家がいるだけでなく、さまざまな思想の流派もあります。永楽・正統の時代には、楊世奇、楊容、楊普といった大臣が率いる「太歌」流の詩が文壇に登場した。明代中期、太歌文体の長々とした冗長な文体との闘争において、まず洪治・正徳期の李孟陽、何敬明を筆頭とする「前七大家」が台頭し、次いで嘉靖・万暦期の李潘龍、王時珍を筆頭とする「後七大家」が文壇を席巻した。彼らは過去への回帰を主張し、「散文は秦漢の時代から、詩は唐の時代から来なければならない」と主張した。先後七匠の復古運動が起こると、文壇では「唐宋派」と「公安派」が次々と出現した。

絵画

明代初期には宮廷画家が絵画界の主流でした。 15世紀中頃、江南に沈周、文徴明、唐寅、秋瑩の「武門の四師」が現れました。彼らは唐、五代、宋、元の時代の力を吸収し、独自の画風を形成し、後に「明代の四大家」と呼ばれるようになりました。嘉靖年間、優れた画家徐渭が独自のスタイルを生み出し、水墨花卉画の先駆者となった。万暦年間、武門画家の張洪は写生山水画の先駆者であり、武門画派のスタイルと特徴を継承しながら革新を起こしました。彼の絵画は新鮮で優雅で、芸術的概念は空気のように澄んでいます。明末には人物画家の呉斌、丁雲鵬、陳洪寿、崔子忠、曽静、花鳥画家の陳俊などもいた。