「三インチの棒、穀物の木の樹皮」とはどういう意味ですか?なぜ武大朗の同義語になったのでしょうか?

詩にはこうあります。「身長三寸の少年には才能がないが、西門のロバはとても威厳がある。」

三寸丁児は、谷皮樹の三寸丁としても知られる呉大朗の別名です。 『水滸伝資料集』には清代の程慕衡が書いた『水滸伝注』が収められており、次のように説明されている。

『隋書』には、17歳以下の男女は「鍾」、18歳以上は「丁」と呼ばれていると記されている。 3インチの長さと言われているのは、非常に短いことを意味します。 『本草綱目』：キビの木には2種類ある。1つは樹皮にまだら模様があり、斑点のあるキビと呼ばれる。ユングの木の樹皮は、実際にはまだら模様で、ざらざらしていて、醜いものです。

3寸の丁は、武大浪の背が低いことを表しており、分かりやすい。丁は主に男性に使われるようで、例えば古代の兵法では、3丁の中から1丁が抜かれていた。身長 3 インチの男というのは誇張であり、現在小人が豆腐 3 個分以下の身長であると説明されているのと同じです。また、3インチの丁を棺の釘と解釈する人もいます。 『水滸伝』は明代に書かれたもので、故宮博物院所蔵の嘉靖象牙定規によると、長さは約32センチ、三寸は9.6センチである。『水滸伝』の物語の舞台は宋代で、宋代の木定規は約30センチ、三寸は9センチである。棺の釘の長さが明らかに短すぎます。昔の棺の蓋の厚さは、庶民のもので4寸、墨子同の棺で3寸で、簡易な埋葬と考えられていた。しかし、現代の棺の釘は少なくとも7寸の長さがあり、しっかりと釘付けされていないと、這い出されてしまう恐れがある。本文の後半には、何久叔が長寿釘を取り出して棺に釘を打ったと書かれているが、「丁」という文字は書かれていない。

グーの木の樹皮は最も議論を呼んでおり、程牧衡はそれをグーデルの木の樹皮であると説明した。その理由は、1930年に出版された『平外之言』の解説にあります。同書の著者である姚玲熙は、『金平梅』における呉大朗の呼び名「古」は「古」の誤用であると指摘しました。 「谷树皮」を「谷树皮」と書くと「谷树皮」の間違いの可能性があります。 「谷」と「谷」の違いに気付きましたか？左下隅では、一方は「禾」で、もう一方は「木」です。 「谷」は現代中国語の標準である「谷」の簡体形です。しかし、「谷」と「谷」という二つの語は古代から存在しており、宋代以降は混同される傾向がありました。

コウゾの木、紙楮の木とも呼ばれるコウゾの木の樹皮は、紙や衣服を作るのに使用できます。情報収集をしているときに、コウゾの木の写真を見て、数年前に住んでいたところにこんな木があったことをふと思い出した。それはコウゾの木だった。しかし、コウゾの樹皮は、まだら模様でざらざらしていませんか? 少なくとも、あらゆる樹木の中で最もざらざらした樹皮というわけではありません。古代の書物には、楮の樹皮は薬として使えると書かれており、その薬の名前は「楮白皮」です。『聖記宗録』では「楮白皮」と呼んでいます。

三寸の棍の皮を暗号語とみなすと、「棍の白い皮」を意味します。三寸の棍の皮、棍、棍棒は同じ発音で、白い皮は潘金蓮を指します。白皮杵は男女の性交を指す。清代の『古王岩』や『趙飛延史』には「杵」の動詞用法が使われている。明代以前に「杵」の動詞用法が見つかれば、私の解釈はより説得力を持つだろう。

『銭塘記』の「太平毓蘭」の「木」の項には、霊隠山の四方を蓮の花が覆い、中央には非常に高い穀樹が生えていると書かれている。これも想像の余地が大いにあります。もし呉大浪が蓮華の中心（潘金蓮）にいたら、彼は背が高いとは言えず、ただ穀物の樹皮と呼ぶしかありません。

『斉民用書』の穀物と桑の栽培に関する章には、穀物を煮て皮をむき、販売するのは大変な作業だが、利益は大きいと記されている。この出会いは、ウー・ダランの状況にとてもよく当てはまります。彼は生計を立てるために毎日パンケーキを作るために一生懸命働いていますが、突然、裕福な張氏に出会い、潘金蓮に結婚の持参金を払うよう申し出ます。

『毛詩』の「鶴の歌」にはこう書かれている。「あの美しい庭には白檀の木があり、その下には穀物が育っている。」朱熹のメモにはこう書かれている。「谷は楚とも呼ばれ、邪悪な木である。」蘇東坡の詩「許せ老楚」：この役に立たない木を育てるために、なぜ土地を探す必要があるのか​​？なぜ楮の木は悪い木、役に立たない木と呼ばれるのでしょうか。明代の学者、袁仲道は『楚庭記』の中で、楮の木は梁や柱、幹として使うのに適していないと説明しています。いわゆる「不良材」や「役に立たない材」というのは、コウゾの木が緩んだ木質で、建築や家具作りに使用できないことを意味していることがわかりました。蘇東坡や袁仲道は詩の中で、桑の木は紙や衣服、薬を作るのに使えると述べているが、清河県の浮浪者たちにとって、桑の木は悪い木、役に立たない材料という偏見は、まさに呉大浪のそれであった。そのため、桑の樹皮はポプラ、柳、松、ヒノキとは呼ばれず、穀皮と呼ばれる。