『詩経・国風・新台』原文・翻訳・鑑賞

新台 匿名 (秦以前)

新台には川があり、水が流れています。ヤン・ワンの要求は目新しいものではなかった。

新しいプラットホームには噴水があり、川の水は澄んでいます。ヤン・ワンの要求は満たされなかった。

漁網を設置すると、野生のガチョウはそこから飛び去ります。 Yan Wan は Qi Shi にこれを要求して受け取りました。

翻訳

新しい舞台は明るく輝かしく、川は東に流れています。私は完璧な男性と結婚したかったのですが、彼はヒキガエルのように醜いのです。

新しいプラットフォームは高くて壮大で、川は東に流れています。私は夢の男性と結婚したかったのですが、彼はとても醜いのです。

魚を捕まえるために網を張ったのですが、思いがけずヒキガエルが網の中に泳いでいました。私は完璧な男性と結婚したかったのですが、彼はとても醜い人でした。

感謝

この詩を古い格言に従って理解すると、第一章と第二章は出来事を描写し、第三章は比喩で始まります。この詩は、魏の宣公が築いた新しい台地がいかに壮大で豪華であるか、その下を流れる斉河の水がいかに豊かで広大であるかを自慢することから始まります。これらはすべて、魏の宣公の強大な権力と威信を誇張しようとする試みであり、蒋介石（玄江）が見たもので、宣公の表面的な外見に騙されていたとも言えます。彼女はもともとヤン・ワンと結婚して才能ある男と美しい女性と幸せな生活を送ることを望んでいたが、予期せず老人の手の中の慰み者となってしまう。

詩全体は3章から成り、最初の2章が繰り返されます。二章の繰り返し詠唱の最初の二文は暗示だが、暗示には「賦」がある。魏の宣公は未婚の嫁を奪おうとしたため、まず「新しい舞台」を建ててその出来事の正当性を示したが、実はそれは策略だった。それはちょうど、唐の明皇帝が息子の寿王妃、楊玉環を連れ去ろうとしたとき、あたかもこれで全てが合理的かつ合法的になるかのように、まず彼女を道教の寺院に入れて尼僧にさせたのと同じである。しかし、醜い行為は醜い行為であり、醜い行為を隠そうとすることは、それをさらに明白にするだけです。詩人は「新舞台には水がある」「新舞台には酒がある」と称賛しているが、これは反論である。興味深いのは、新舞台は美しいが、老人の醜い行いを覆い隠すことはできないという点である。ここでは、美をより美しく、醜さをより醜くするために、対比（またはコントラスト）という修辞技法が使用されています。

「新台」事件の直接の被害者は玄江だった。この美しい少女は、彼女の義父であるはずの、せむしで鳩胸の老人と結婚していた。この二人は決して相性がよくありません。諺にもあるように、「牛糞に刺さった生花」です。詩人が憤慨し、玄江と世界中の若者たちのために声を上げたいと思ったのも無理はありません。彼は「漁網を張ると、雁はそこから飛び去る」という比喩をよく使います。釣りをしているときにヒキガエルを捕まえるのは、非常に不運で、イライラさせられ、無力感を覚えるものです。文一多の『詩経大意』によると、「『国鋒』に出てくる魚に関する記述はすべて男女間の隠語であり、実際に魚を捕まえた者はいない」とのこと。古今東西の詩には、釣りを比喩的に男女の求愛を表現した民謡が数多くある。例えば、漢代の民謡『江南曲』には「長江の南では蓮が採れる。蓮の葉は青々と茂り、魚は蓮の葉の間で遊ぶ。魚は蓮の葉の東側で遊び、魚は蓮の葉の西側で遊び、魚は蓮の葉の南側で遊び、魚は蓮の葉の北側で遊ぶ」とある。また『童恋歌』には「空には風がないが、ツバメは飛んでいる。水のない川には砂丘がある。深い池の魚は見えるだけだが、兄は網を使って魚を捕まえるが無駄だ」とある。これらは明らかな例である。この詩は、結婚に対する女性の幻想と現実の間の矛盾を描写しており、非常に強いコントラストを形成し、並外れた芸術的効果を生み出しています。これは、玄奘が本当に不運だったことを強く示しています。詩の中の「川が波立っている」「川がゴボゴボと音を立てている」という一節は、玄江の涙が止まらないことを暗示しているようで、ちょうど『魏詩』の「波立つ斉江、次第に車のカーテンやスカートを濡らす」や辛其記の『博相曼・江西細口壁記』の「澄んだ川の水が雨谷台の下に流れ、多くの通行人の涙が流れる」という一節と同じく、強い悲壮感を醸し出している。