茶神星の『三鹿寺』：詩全体が暗く静かで、文章は曲がりくねっていて、言葉は鋭い。

車神星（1650-1727）は清代の詩人であった。初名は思蓮、号は夏中、号は茶天。後に神星と改め、号は慧玉、号は塔山。号は厳波釣図。晩年は楚白寺に住んだため、茶楚白とも呼ばれる。彼は海寧市元化（現在の浙江省）に生まれた。康熙帝42年（1703年）、進士となり、翰林書院の編者に特任され、後宮に入った。 52年（1713年）、彼は休暇を願い出て帰国し、そこで10年以上暮らした。雍正4年（1726年）、兄の車思廷の讒言事件で逮捕され北京に連行され、親の教育不足で有罪判決を受けた。翌年釈放されたが、間もなく亡くなった。茶神星は蘇東坡と方翁から詩を学び、蘇軾の詩に注釈も付けた。朱一尊の死後、彼は南東部の詩界のリーダーとなっている。彼は『他山詩集』を著した。それでは、次の興味深い歴史編集者が、Zha Shenxing の「Sanlu Temple」を紹介します。見てみましょう。

三六寺

茶神星（清朝）

広大な山々と川を振り返ると、街の向こうの遠くに古代の神社が建っています。

世の中に本当の友達なんていないと文句を言うな。才能のある人に嫉妬する凡人は必ずいる。

追放によって国の憎しみは消えるだろうか？楚の人々は依然として常に嘆き悲しんでいる！

香蘭と元芝は毎年緑になり、その詩的な魂が行き来するのを見たい。

この詩の最初の連句は風景を描写しています。詩人は楚の国の広大で平らな古い土地に立っています。周りを見回すと、曲がりくねった川と遠くの山々が見えます。2番目の連句は屈原への慰めの言葉を表現しており、悲しみ、憤り、同情が含まれています。3番目の連句は詩人の深い悲しみと後悔を直接表現しています。最後の連句は実際の風景に戻り、想像で終わります。詩全体は暗く静かで、曲がりくねった文章と洞察力のある言葉が使われています。

この詩の最初の連句は風景の描写から始まります。 「振り返って広大で平らな山河を眺めると、古宮が城の背後に寂しく佇んでいる。」 広大で平らな昔の楚の地に立って周囲を見渡すと、曲がりくねった川と遠くの山々が見えます。遠くから近くへ、徐々に視線を移すと、古宮が寂しく、人影もなく、城に背を向けて佇んでいるのが見えます。作者は目の前の荒涼とした寂しい風景を前にして、深い感動を覚えずにはいられず、紫禁城から切り離されたような感覚が自然と湧き上がってきた。

その光景に心を動かされた作者は、自然と詩人の人生経験を思い浮かべる。屈原は忠誠心が高く、国と民族に尽くす高潔な人物だったが、誹謗中傷の海に落ち、忠誠を尽くして国に仕える術もなく、ついに悲劇的な結末を迎えた。これは永遠の不正義と言える。「私の国には誰も私を知っていないのに、昔の都を懐かしむ理由などあるだろうか？私と一緒に国を治めてくれる人がいないのだから、彭仙の住むところまでついていく」（李璋）これは詩人の深いため息と絶望的なため息である。しかし、二番目の連句では、作者は詩人の悲劇的な人生に対する同情や嘆きを直接表現するのではなく、「世の中に運命の人がいないと嘆くな、才能を羨ましく思わない凡人はいない」とコメントしており、国内で運命の人を見つけるのは難しいと嘆く必要はないという意味である。この詩は表面的には屈原への慰めの言葉であるが、実際は詩人に対する限りない同情とともに、より深い悲しみと憤りが込められている。

「流刑によって国民の憎しみは消えるだろうか？ 楚の人々は毎年悲しみに暮れている！」二番目の連句は、詩人の深い悲しみと後悔を直接表現するつなぎの詩です。この二つの文は、追放されても祖国を失ったことへの憎しみは消えないということを意味しています。今日でも、楚の人々は祭りの時に屈原を崇拝し、尽きることのない悲しみを表現しています。歴史の記録によると、屈原は淮朝と清襄朝の間に二度追放された。この連句の最初の文は修辞的な調子で書かれており、屈原の深い愛国心を強く表現しています。しかし、屈原は「栄光を巡って太陽や月と競い合う」ほどの野心と理想を持ち、不滅である。数千年経った今でも、詩人屈原の悲劇的な運命は人々を悲しませており、それは彼の崇高な志と行いがいかに深く感動を与えているかを物語っています。

最後の連句は現実の風景に戻り、ロマンチックで美しい想像で終わる。「湘蘭、元、芝は毎年青々としている。詩人の魂が行き来するのを見たい。」湘、元、蘭、芝は、屈原が詩の中でよく味わった楚の風景である。この二つの文章は、元江と湘江の両岸に毎年蘭と当帰の花が青々と茂り、芳しい香りを漂わせていると述べている。屈原の魂はきっと故郷を懐かしみ、何度も訪れるだろう。

この七字詩は陰鬱で静かな文体で書かれており、屈原の悲しみと憤りだけでなく、作者の深い悲しみも表現しています。記事全体を見ると、風景の描写から始まり、著者の目に屈原寺の荒廃に対する空想を呼び起こし、自然に屈原の生涯と運命に対する嘆きへとつながっています。真ん中の2つの連句では、曲がりくねった文体、鋭い言葉、深い議論で、感情に欠けることなく出来事が論じられています。最後の 2 つの文は最初の連句を反映しており、詩人は突然、目の前の風景について奇妙な考えを抱き、詩人の魂がまだそこにいて、元江と湘江をさまよっていると想像します。作者の真摯な感情と独創的な思考が表れています。