王鶴清の「大魚」:作品全体に独特な想像力があり、素晴らしいアイデアに満ちています。

王鶴清の「大魚」:作品全体に独特な想像力があり、素晴らしいアイデアに満ちています。

三句の作家、王和清。彼は大明(現在の河北省)の出身で、生没年や雅号は不明である。彼は関寒青と親しく、よく寒青を嘲笑していた。関は全力を尽くして反撃しようとしたが、結局勝つことはできなかった。中統年間の初め、燕城に異常に大きい蝶がいたため、何清はすぐに短い詩『随中天』を詠み、さらに有名になった。彼が亡くなったとき、韓青は弔問に赴いた。現存する短い歌曲は 21 曲、組曲は 1 曲で、「太平楽譜」「陽春百学」「慈林寨燕」などのコレクションに収められています。それでは、次の興味深い歴史編集者が、王和清の「果てしない大魚」をお届けします。見てみましょう!

ビッグフィッシュ

王和清(元朝)

神亀に勝利し、風と波を砕き、蓬莱島を軽やかに背負います。夕日は空高く昇っているが、仰向けになると東の海がこんなにも小さいことに後悔する。太公はどうやって釣りをするのだろうか?

王和清はユーモアとウィットに富み、彼の作品は誇張表現を用いて物や場面を描写するのが得意でした。この曲はまさにその特徴を体現しています。

本文全体は『列子』の影響を強く受けており、独特の想像力と素晴らしいアイデアに満ちています。 「神亀に勝利し、風波を砕く」とは、大魚の雄大な勢いを表現しています。作者は魚を巨大な亀に例え、その巨大さを物語っています。また、「神亀よりも強く、風や波をも砕くことができる」とも述べています。「強い」という言葉は、神亀をはるかに上回る魚の力を誇示するために使われています。 「蓬莱島を軽々と背負う」とは、この魚が巨大なだけでなく、非常に力強いことを意味します。作者は、大魚が蓬莱を軽々と運ぶ様子と、神亀が「風波を打つ」重さを比較し、大魚の比類ない魔力を鮮やかに描写している。最初の 3 つの文では、作者は読者をハラハラさせ続けるために、大きな魚の具体的な形を描写せずに、その力を誇張して書いています。 4 番目の文では、その形状について次のように説明しています。「夕日がその錦の背の高いところに輝く。」この魚は非常に珍しいもので、夕日でさえ頭や尾はおろか背中全体を照らすことはできません。その体全体が非常に大きく、想像を絶するほどです。著者の誇張した文章と論文は頂点に達しており、これ以上改善の余地はない。次の文章はさらに奇妙で、さらに一歩進んでいます。「心機一転した今でも、日本がこんなに小さいことを後悔しています。」なんと素晴らしく機知に富んだ発言でしょう。東の海は計り知れないほど広大です。こんなに大きな海も私には小さく感じられます。魚の体は大きすぎて、まるで天地を支えているようです。この時点で、大魚はすでに形と気迫を帯びており、結論を書くのは難しい。しかし、作者は意外にも「太公の釣り方」をフィナーレに採用し、一気に曲全体をより生き生きとエキサイティングなものにしている。蒋太公はまっすぐな釣り針で魚を捕まえることができたが、蒋太公でさえそれを釣り上げることはできなかったと言われている。古代では、神話上の生き物や獣はすべて神と人間によって支配されていましたが、この大きな魚は例外であり、つまりこの魚は拘束されず自由であることを意味していました。これは間違いなく「神」と「偉大さ」の最高の領域です。


この短い歌では、大きな魚を使って、高い志と並外れた野心を持つ人を象徴しています。蓬莱島は神話の中の仙境であり、気候は良く、食べ物や衣服は豊富です。「蓬莱島を軽々と背負う」という一文は、大魚の大きさを誇張しているだけでなく、大魚が国を治める才能と民に奉仕する策略を持っていることを示しています。同時に、名声や富、名誉に左右されない心を持っています。作者は、おそらく、無限の力、巨大な大きさ、自由といったイメージを創造することで、独自の願望を抱いていたのでしょう。これは、元代初期の文人集団の、抑制されず、束縛されず、自由な精神を反映したものと見ることができます。

芸術的技法の面では、この歌は斬新で独特な想像力、ユーモアのあるスタイル、機知に富んだ言葉遣い、そして精神を伝える方法が特に優れています。つまり、作者は、現実のものの形を描写すると同時に、現実を想像に変換し、超極限の比喩の手法を用いて、魚は巨大な亀よりも優れていると述べ、東の海が小さいことを憎んでいる。しかし、魚の正確な大きさは意図的に曖昧にされており、魚の大きさに制限はありません。このようにして、読者の想像力が十分に発揮され、作品の鑑賞の柔軟性と再現性が大幅に向上します。これは古代の詩で感情や対象を描写するために使われた非常に特徴的な技法です。この短い歌はその優れた例の一つと言えるでしょう。

<<:  王和清の『天に酔う:大蝶への頌歌』:一見何気ない作品だが、味わいはオリーブのように素晴らしい

>>:  王鶴清の「果てしない自己嘆息」:人生と世俗的な事柄に対する作者の感傷的な感情を表現している

推薦する

李青昭は「秦鄂を偲ぶ:高亭に立つ」でどのような芸術技法を使用しましたか?

李青昭が「秦鄂を偲んで高楼に立つ」でどのような芸術技法を使ったか知りたいですか? この詩は作者が東屋...

孫子の兵法における三十六策の 1 つである「魏を包囲して趙を救う」の簡単な紹介。これはどの物語から来ているのでしょうか。

今日は、興味深い歴史の編集者が「魏を包囲して趙を救う三十六策」についての記事をお届けします。ぜひお読...

楊果の『小桃紅:玉笛の音が鳳凰楼を断つ』:回想の形で恋人への深い愛情を表現する

楊果(1195-1269)、雅号は鄭清、別名は西安、斉州濮陰(現在の河北省安国県)の出身。晋の章宗の...

『紅楼夢』では李婉は未亡人であるにもかかわらず、妾を出し抜いて薛宝柴を追い払うことができる。

『紅楼夢』は、中国古代の章立て形式の長編小説で、中国四大古典小説の一つであり、一般に使われているバー...

『紅楼夢』では、李婉は未亡人です。賈家における彼女の地位はどのようなものですか?

李婉は『紅楼夢』の登場人物です。彼女は金陵十二美女の一人で、芸名は公才です。まだ知らない読者のために...

なぜ林黛玉の真の愛と本質を辿ることができると言えるのでしょうか?

『紅楼夢』は、中国古代の章立て形式の長編小説で、中国四大古典小説の一つです。普及版は全部で120章か...

蘇軾は詩「玉謙和尚の青竹亭」でどのような考えを表現しているのでしょうか?

蘇軾は『于謙和尚の青竹亭』でどのような思想を表現しているのでしょうか。実はこの詩は『于謙和尚の青竹亭...

なぜ王夫人は非常に狡猾な人物だと考えられているのでしょうか?彼女は何をしたのですか?

王夫人は、中国の古典小説『紅楼夢』の主人公の一人です。Interesting History の編集...

清風抄第11章:ピ・フェンシャンが親戚の孫孝孤と莱子の結婚について語る

『清風帖』は清代の溥林が書いた長編民俗小説です。この本は32章から成り、物語の展開に応じて3部に分け...

「茅葺きの家の青柳とまばらな柵」を鑑賞した詩人楊無礙は、裏切り者の大臣秦檜に自分を従わせることを望まなかった。

楊無窮(1097-1171)は、布志とも呼ばれた。楊は楊とも書かれ、また本名は布志、雅号は無窮という...

「オシドリ」が古代中国で兄弟の比喩として最初に使われたのはなぜですか?

昔、私の国では、「オシドリ」は兄弟に例えられていました。南朝文学選集の蘇子清四詩の第一節には、「骨肉...

『鄂州遅着』の執筆背景は何ですか?これをどう理解すべきでしょうか?

鄂州廬倫の末期雲が切れて遠くに漢陽市が見えてきました⑵が、まだ一日かかる航海です⑶。昼間に眠る商人は...

「魏覇を送る」の原文は何ですか?これをどう理解すべきでしょうか?

ウェイバを送る高史(唐代)私は斉河でさらに酒を買い、宿場前の船まで戻りました。私は古い友人の別れを惜...

チワン族の祭り、礼儀作法、食習慣の紹介

チワン族にとって最も重要な祭りは春節であり、続いて7月15日の元宵節、3月3日の清明節、8月15日の...

李白の『景亭山独坐図』:王夫之はこの詩を「情景の中に情景あり、情景の中に情景あり」と賞賛した。

李白(701年 - 762年12月)は、太白、清廉居士、流罪仙とも呼ばれ、唐代の偉大な浪漫詩人です。...