「遠征への序文」の原文は何ですか?この古代のテキストをどのように理解すべきでしょうか?

【オリジナル】

先帝は任期を全うすることなく崩御した。現在、世界は三分され、益州は疲弊している。これはまさに我々の生存にとっての重大な瞬間である。しかし、国内で警備にあたる大臣たちは休みなく働き、忠実で献身的な兵士たちは外でも自らを犠牲にすることをいとわない。それはすべて、先帝の特別待遇に感謝し、陛下に報いたいと願っているからだ。皇帝の耳を開いて先帝の徳を讃え、愛国者の士気を高めることは、実にふさわしいことである。自らを卑下し、不適切な喩えをし、忠告の道を塞ぐことは、ふさわしくない。

宮殿と政府は一体であり、昇進、処罰、賞賛、批判は区別されるべきではない。罪を犯した者や忠義を尽くした者がいる場合は、官吏に引き渡して罰や褒賞を決めさせ、陛下の公平と正義を示すべきです。内と外に異なる法律を設けて差別するのは適切ではありません。

世忠と世朗の郭有志、費毅、董雲らは皆、忠誠心と純粋な志を持ち、有能で誠実な人物です。だからこそ先帝は彼らを選び、陛下に託したのです。宮中のあらゆる事柄は、大小を問わず、実行する前に彼らに相談すべきだと私は信じています。そうすれば、必ず不足を補い、陛下に利益をもたらすでしょう。

項充将軍は温厚で公平な性格で、軍事に精通しており、過去にも実績があります。先帝は彼を有能と称し、人民は皆彼を総司令官に指名しました。陣営のすべての事柄を彼に相談すれば、軍は調和を保ち、最良の人材と最悪の人材を適切な場所に配置できると私は信じています。

善臣に近づき悪臣に遠ざかったことが前漢が繁栄した理由であり、悪臣に近づき善臣に遠ざかったことが後漢が衰退した理由である。先帝が存命のとき、この件について私と議論するたびに、彼はいつもため息をつき、桓帝と霊帝を憎んでいました。世忠、尚書、昌氏、燕君はいずれも忠義に篤く、国のために命を捨てる覚悟のある臣下です。陛下が彼らを敬い、信頼し、漢王朝の繁栄がすぐそこにあることを願います。

私は南陽で土地を耕し、この困難な時代に生き延びようとしている平民であり、王子たちの間で名声や富を求めているわけではありません。先帝は私を卑しい者とは思わず、三度も私の茅葺き小屋を訪れて時事の相談をしてくださいました。私はそのことに感謝し、先帝に仕えることを約束しました。その後、国が滅亡したとき、私は敗軍の指揮官に任命され、危機の中で国を救う使命を与えられました。それから21年が経ちました。

先帝は私が慎重な性格であることを知っていたので、亡くなる前に私に重要な仕事を託したのです。命を受けてからというもの、私は日夜悩み続け、信義を果たせず、先帝の英知を傷つけるのではないかと恐れていたので、5月に廬江を渡り、荒れ地の奥深くへ入りました。南方は平定され、武器や防具も十分になったので、三つの軍を率いて北方の中原を平定し、すべての資源を使い果たし、裏切り者や悪行者を追い払い、漢王朝を復興して古都に戻るよう奨励すべきである。これが私が先帝に報い、陛下に対する義務を果たす方法です。長所と短所を比較検討し、正直なアドバイスを提供するのは、Youzhi、Yi、Yunzhi の責任です。

陛下が私に敵を倒し国を復興する任務を託して下さることを望みます。もし失敗したら私を罰し、先帝の霊に報告して下さい。徳を積むという話がないなら、有之、易、雲らの怠慢を責め、その欠点を暴露しなさい。陛下も自ら計画を立て、善い方法を相談し、親切な助言に耳を傾け、先帝の意志に従うべきです。あなたの優しさに深く感謝いたします。

これから出発しなければならないので、この手紙を書いているときに涙が出て、何を言えばいいのか分かりません。