孟子：『孟子書』第32章と第33章：心を働かせる、第2部、原文、翻訳、注釈

『孟子』は儒教の古典で、戦国時代中期に孟子とその弟子の万璋、公孫周らによって著された。『大学』『中庸』『論語』とともに「四書」と呼ばれ、四書の中で最も長く、最後の書である。清代末期まで科挙の必修科目であった。 『孟子』は全部で7章から成り、孟子と他の学派との論争、弟子への教え、君主への働きかけなどが記録されている。彼の教義の要点は、性善説と老人の保護と道徳的統治である。

「精神を鍛える、第2部」は全部で38章から構成されています。第32章でも同様のことが述べられており、世界に平和をもたらすには、まず自己修養から始めなければならないと述べられています。第33章は簡潔ですが意味が豊かで、自分自身を修養する方法について語っています。

孟子『心を働かせる』第32章と第33章

【オリジナル】

孟子はこう言った。「近くのことを語りながら遠くを指し示す人は、話し上手である。約束を守り惜しみなく与える人は、道のよい実践者である。君子の言葉は、その腰を下回らず、道は保たれる。君子の言葉は、自らを修める方法であり、世界は平和である。人は自分の畑を放棄し、他人の畑を耕すことにうんざりしている。他人に求めることは重要だが、自分が引き受けることは重要ではない。」

孟子は言った。「堯と舜は天性の人であり、唐と呉はその反対である。正しい振る舞いをする者こそ最も徳の高い者である。死者を悼むことは生者を悼むことではない。徳の高い者とは官職を求めないことである。信頼に値する者とは行動が正直であることではない。君子は法に従い、運命を待つ者である。」

【翻訳】

孟子はこう言った。「言葉は単純だが意味が深いものは『良い言葉』であり、行いは単純だが効果が大きいものは『良い道理』である。君子の言葉は単純なことを語っているが、そこには『道理』がある。君子の行いは自己の修養から始まり、やがて世界に平和をもたらすことができる。人にとって最も恐ろしいことは、自分の分野を放棄して他人のために働くことである。他人に頼むのは非常に重いが、自分自身にかかる負担は非常に軽い。」

孟子は言った。「堯と舜の徳は生まれつきのものであり、唐と呉は修身によって徳を身につけた。すべての動作としかめ面は礼儀にかなっており、それが徳の頂点である。死者を悼む悲しみは、生きている者に見せるものではない。道徳を守り、悪を避けるのは、官職を求めるためではない。真実を語るのは、自分が正しく振舞っていることを他人に知られないためである。君子は法に従って行動し、天の意思を待つだけである。」

【注意事項】

（１）施：好意を示す。

（２）ベルトより下ではない：ベルトは腰に巻くベルトを指し、ベルトより下ではないとは、人が通常ベルトより上に見えるもの、つまり、人が通常見ているもの、目で見えるものを指します。

（３）教えの徳は後戻りしない。精とは実行しやり遂​​げることであり、慧とは悪であり正しくないことを意味する。